-وأجاز الزجاج: 3/ 67 «من تفاؤت» مهموزا [1] وفى حفص (تفاوت) .

-وقرأ أبو عمرو والحسن وابن أبى إسحاق والأشهب 6/ 102 «لترؤنّ» بالهمز [2] وفى حفص (لترونّ) .

-وقرأ زيد بن على: 6/ 5 «فتأمّموا صعيدا» بالهمز [3] وفى حفص (فتيمموا) .

-وقرأ الضحاك وأبو عمران الجونى: 93/ 23 «إما ترئنّى» بالهمز [4] ، وفى حفص: (ترينىّ) .

-وقرئ: 19/ 2 «أو كصائب» بالهمز [5] ، وفى حفص (أو كصيّب) .

-وقرأ خارجة عن نافع والأعرج وزيد بن على والأعمش وابن عامر في رواية 10/ 7 «معائش» بالمد والهمز [6] وفى حفص (معايش) .

-وقرأ الأعرج وخارجة عن نافع أيضا: 20/ 15 «معائش» بالهمز [7]

-وقرأ ابن عباس وابن مسعود والأعمش وسفيان: 32/ 43 «بينهم معائشهم» بالجمع مهموزا [8] .

-وقرأ أبو جعفر ونافع وأبو عمرو في رواية: 26/ 19 «فإما ترئنّ» بالهمز [9] وفى حفص «ترين» بالياء المكسورة.

(1) الكرمانى 246.

(2) أ خ/ 179، والكرمانى/ 270، والبحر 508/ 8. والمحتسب/ 169.

(3) الكرمانى/ 68.

(4) البحر 420/ 6، وأ خ/ 98.

(5) البحر 85/ 1، وأ خ/ 3، والكرمانى/ 20.

(6) البحر 271/ 4، وأ خ/ 42، والكرمانى/ 84.

(7) البحر 450/ 5.

(8) البحر 13/ 8. والكرمانى/ 217 وأ خ/ 135.

(9) البحر 185/ 6، وأ خ/ 84، والكرمانى/ 147 والمحتسب/ 98.