بكسر حرف المضارعة دون همزة [1] وهى في حفص: «يألمون كما تألمون» بفتح الياء والتاء، وسكون الهمزة فيهما.

-وقرأ ابن كثير: 16/ 10 «ولا أدراتكم» بالوصل من غير همز [2] ، وهى في حفص: «ولا أدراكم» مسندا إلى الغائب، والقراءة مخفف «أدرأتكم» قراءة ابن عباس والحسن وابن سيرين وأبى رجاء.

-وقرأ يحيى والأعمش وأبو رزين: 11/ 12 «تيمّنا» بكسر التاء وتسهيل الهمزة [3] وهى في حفص «تأمنا» مضارع «أمن» مهموزا.

-وقرأ أبو جعفر وشيبة: 49/ 15 «نبىّ عبادى «بغير همزة، بياء ساكنة [4] ، وهى في حفص «نبئ» بسكون الهمزة.

-وقرأ أيضا: 18/ 18 «ولملّيت» بتشديد اللام وإبدال الهمزة ياء [5] ، وهى في حفص «ولملئت» بكسر اللام مخففة وسكون الهمزة.

-وقرأ عمرو بن فائد: 11/ 64 «يهدا قلبه» بألف بعد الدال [6] .

وهى في حفص «يهد» مضارع مجزوم من «هدى» ، والقراءة مخفف هدأ.

(ا) (بين ساكن وحركة) : (سقطت وبقيت حركتها) :

-قرأ أبو جعفر والزهرى: 108/ 2 «أن يسلوا» بفتح السين من غير همز [7] والظن أنها بالتاء، والاختلاف في سقوط الهمزة فحسب، وهى في حفص «تسألوا» .

(1) الكرمانى/ 64، والمحتسب/ 46، والبحر 343/ 3.

(2) أ خ/ 56، والبحر 133/ 5.

(3) الكرمانى/ 116، وأ خ/ 62، والبحر 285/ 5.

(4) الكرمانى/ 129.

(5) البحر 110/ 6.

(6) أ خ/ 157، والبحر 279/ 8.

(7) الكرمانى/ 30