-وقرأ ورش وأبان عن عاصم: 44/ 7 «فأذن موذّن» بلا همز [1] ، وهى حفص: «مؤذن» مهموزة.

-وقرأ الجراح بن عبد اللّه العقيلى: 36/ 17 «والفواد» بفتح الفاء والواو [2] . وهى في حفص «والفؤاد» بضم الفاء وبالهمزة.

-وقرأ أحمد عن أبى عمرو: 10/ 28 «فواد أم موسى» بالواو بغير همز [3] ، وهى في حفص كسابقتها.

-وقرأ الأعمش وعيسى البصرة: 67/ 2 «هزوا» بالواو وسكون الزاى [4] . وهى في حفص «هزوا» بضم الزاى، وبسقوط الهمزة أيضا.

أمثلة من هذا النوع وقعت أول الكلمة:

-قرأ هارون وأبان بن تغلب: 21/ 52 «وما ولتناهم» بالواو [5] ، وهى في حفص: «وما ألتناهم» بهمزة بدل الواو.

-وقرأ ابن أبى عبلة والعتكى عن أبى عمرو، وجؤية الأسدى: 1/ 72 «قل وحى إلىّ» خفيف [6] ، وهى في حفص: «أوحى» بهمزة بدل الواو.

-وقرا الزهرى والعمرى: 112) 1: «اللّه وحد» بقلب الهمزة واوا [7] ، وهى في حفص: «أحد» بهمزة بدل الواو.

(14) ضمة قصيرة + ضمة قصيرة أو طويلة:

-قرأ أبو عمارة عن حفص، وأبو عمر عن أبى بكر: 44/ 15 «جزو» بالواو وضم الزاى [8] .

(1) أ خ/ 44.

(2) أ خ/ 76، والكرمانى/ 137، والبحر 36/ 6، والمحتسب/ 93.

(3) أ خ/ 111، والبحر 106/ 7.

(4) الكرمانى/ 26.

(5) الكرمانى/ 231، أ خ/ 146، والبحر 149/ 8.

(6) الكرمانى/ 250، أ خ/ 162، والبحر 346/ 8.

(7) الكرمانى/ 273.

(8) الكرمانى/ 129.