-وقرأه سعيد أيضا: «أو تنساها» بضم التاء [1] .

-وقرأه الضحاك وأبو رجاء: «ننسّها» بضم النون الأولى وفتح الثانية، وكسر السين المشددة دون همز [2] .

-وقرأه أبى: «أو ننسك *» بضم النون الأولى وسكون الثانية وكسر السين وفتح كاف الخطاب [3] .

-وقرأه أبو حذيفة: «أو ننسكها *» جمع بين ضميرى الخطاب والغيبة [4] .

-وقرأته طائفة: «أو ننساها» بفتح نون المضارعة والسين وبغير همزة [5] .

4 -الفعل (يطيقونه) - من قوله تعالى 184/ 2: «وعلى الذين يطيقونه فدية» (ثمانية أوجه) :

-قرأه ابن عباس وعائشة وابن المسيب وطاووس وابن جبير ومجاهد وعكرمة وأيوب السختيانى وعطاء: «يطوّقونه *» مكان «يطيقونه» [6] .

-وقرأه مجاهد وابن عباس وعكرمة وعائشة وطاووس وعمرو بن دينار:

«يطّوّقونه *» على معنى «يتطوقونه» [7] .

-وقرأه مجاهد: «يطيقونه» على يكيلونه [8] ورد بعضهم هذه القراءة.

-ولابن عباس وعكرمة ومجاهد قراءات: «يطيّقونه» ، ورد بعضهم هذه القراءة [9] أيضا. والثانية: «يطّيّقونه» بتشديد الطاء والياء مفتوحتين [10] . والثانية: «يطيّقونه» بضم الياء الأولى وكسر الثانية مشددة [11] .

(1) أ خ البحر 343/ 1.

(2) السابق.

(3) السابق

(4) البحر 343/ 1

(5) السابق

(6) أ خ/ 11، والمحتسب 25، والكرمانى/ 35، والبحر 35/ 2

(7) السابقة.

(8) القرطبى 287/ 2

(9) السابقة عدا المحتسب

(10) السابقة عدا القرطبى

(11) أ خ السابق.