-قرأه ابن عباس وعائشة وابن يعمر وعثمان الثقفى وعيسى الثقفى:

«تلقونه» بكسر اللام وضم القاف [1] .

-وقرأه ابو جعفر وزيد بن أسلم: «تألقونه *» . بفتح التاء وهمزة ساكنة بعدها لام مكسورة [2] .

-وقرأه المازنى عن يعقوب: «تيلقونه» بالياء بعد التاء [3] .

-وقرأه اليمانى: «تلقونه» بفتح التاء والقاف، وسكون اللام بينهما [4] .

-وقرأه اليمانى أيضا: «تلقونه» مضارع ألقى [5] .

-وقرأه اليمانى أيضا: «تلغونه» مضارع ألغى - بالغين المعجمة [6] .

-وقرأه أبى: «تتلقونه *» بتاءين [7] .

-وعن أم سفيان بن عيينة: «إذ تثقفونه *» ، مضارع ثقف و «تثقّفونه *» مضارع ثقّف، و «تتقفّونه *» مضارع تقفىّ [8] .

14 -الفعل: (يوقد) (من قوله تعالى 35/ 24: «يوقد من شجرة مبركة زيتونة» (سبعة أوجه) :

-قرأه السلمى ومجاهد والحسن والمفضل عن عاصم وابن محيصن وسلام وقتادة وابن أبى إسحاق «توقّد» بالرفع والتشديد [9] .

-وذكر ابن جنى لهم - ما عدا ابن محيصن - «يوقّد» بالياء والتشديد والرفع [10] .

(1) أ خ 100، والكرمانى 170، والبحر 438/ 6، والمحتسب 122

(2) أ خ والبحر

(3) السابقان

(4) الأربعة السابقة

(5) المحتسب والبحر

(6) الكرمانى

(7) البحر وأ خ والكرمانى

(8) أ خ، والمحتسب والبحر.

(9) البحر 456/ 6، وأ خ 102، والكرمانى 171

(10) المحتسب 113