وقال الشيخ أكمل الدين في شرح المشارق:
ضبط قوله: (أنفسها) بالرفع والنصب، والرفع أظهر، والنصب أشهر، ووجه محادثة المرء نفسه، المسماة عند البلغاء بالتجريد.
وفي رواية البخاري:"إن الله تجاوز عن أمتي ما وسوست به صدورها". رواه الأصيلي وغيره بالضم.
وفي رواية لأحمد: (تجوّز لأمتي) بالبناء للمفعول.
قال القاضي عياض: يقال: بفتح الكاف وكسرها وسكون الخاء وكسرها معًا. وبالتنوين مع الكسر، وبغير تنوين، وهي كلمة لزجر الصبيان عن الشيء يأخذونه ليتركوه.
قال الداودي: هي كلمة أعجمية عربتها العرب بمعنى (بئس) .
1339 - حديث:"ما أسفل الكعبين من الإزار ففي النار".
قال الطيبي والكرماني: (ما) موصولة، و (بعض) صلته محذوف وهو (كان) ، و (أسفل) منصوب خبره.
ويجوز أن يرفع (أسفل) ، أي: ما هو أسفل، أي: الذي هو (أسفل) ، وعلى التقديرين: (أفعل) يجوز أن يكون فعلًا ماضيًا.