قال الطيبي: (طهور إناء أحدكم) مبتدأ، و (إذا) ظرف معمول للمصدر، والخبر (أن يغسله) كما أنّ (إذا) في قوله تعالى: (والنجم إذا هوى) ، ظرف للقسم، وليس بشرط ونحو: آتيك إذا احمرّ البسر.
قال القرطبي: رويناه: (باع سلعته) بغير ياء، ورويناه بالياء، فعلى الياء يكون (بايع) بمعنى ساوم، كما في الرواية الأخرى (ساوم) ، فكأنه بايع، وتكون (الباء) بمعنى (عن) كما قال الشاعر:
فإن تسألوني بالنساء فإنني ... بصير بأدواء النساء طبيب
(أي عن النساء) ، وعلى إسقاطها يكون معنى (بايع) باع فيتعدى بنفسه، و (سلعة) مفعول.
قوله: (ورجل بايع) ، إما لا يريد إلا للدنيا، فإن أعطاه منها وفى، وإن لم يعطه لم يف.
قال القرطبي: هكذا الرواية، (وفى) مخفف الفاء، و (يف) محذوف الواو