لا ينصرف حملًا على الأكثر. ويجوز أن يكون مشتقًا من الحس فتكون النون أصلًا وينصرف.
قال أبو البقاء: (رهنًا) مصدر في موضع الحال، أي: أعطاه إياه راهنًا. ويجوز أن يكون نعتًا لدرع، وأن يكون نصبًا على المصدر، أي رهنها رهنًا، وأن يكون مفعولًا، وأن يكون تمييزًا.
1569 - حديث:"فضل الصلاة بالسواك على الصلاة بغير سواك، سبعين صلاةً".
قال أبو البقاء: كذا وقع في هذه الرواية، والصواب: سبعون، والتقدير: فضل سبعين، لأنه خبر (فضل) الأول.
وقال الطيبي: (سبعين) مفعول مطلق أو ظرف أي يفضل مقدار سبعين.
1570 - حديث:"دخلت العشر".
قال أبو البقاء: إنما أنثت لأنها أرادت: ليالي العشر، لأن الليالي لم يؤرخ بها.
1571 - حديث بدء الوحي: قوله:"أولُ ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصالحة".