هذا إسناد حسن.

وقد رواه مسلم [1] ، والنسائي [2] ، عن أبي موسى محمد بن مثنَّى، عن ابن مهدي، به.

والبخاري [3] ، عن محمد بن يوسف، عن سفيان / (ق 128) -وهو: الثوري-، به.

وأخرجه الشيخان [4] من وجه آخر، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، عن أبي موسى الأشعري، به.

لكن ذَكَره أصحاب الأطراف [5] في مسند أبي موسى.

وذَكَروا في مسند عمر [6] : ما رواه مسلم [7] ، والنسائي [8] ، وابن

(1) في «صحيحه» (2/ 895 رقم 1221) (155) في الحج، باب في نسخ التحلل من الإحرام والأمر بالتمام.

(2) في «سننه» (5/ 168 رقم 2737) في المناسك، باب التمتع.

(3) في «صحيحه» (3/ 416 رقم 1559) في الحج، باب مَن أهلَّ في زمن النبيِّ صلى الله عليه وسلم كإهلال النبيِّ صلى الله عليه وسلم.

(4) أخرجه البخاري (3/ 422، 559، 615 رقم 1565، 1724، 1795) في الحج، باب التمتع والقِران والإفراد بالحج ... ، وباب الذبح قبل الحلق، وباب متى يحل المعتمر؟ و (8/ 63، 104 رقم 4346، 4397 - فتح) في المغازي، باب بعث أبي موسى ومعاذ إلى اليمن، وباب حجة الوداع، ومسلم (2/ 894، 896 رقم 1221(154) (156) في الحج، باب نسخ التحلل من الإحرام والأمر بالتمام.

(5) انظر: «تحفة الأشراف» (6/ 421 رقم 9008) و «إتحاف المهرة» (10/ 34 رقم 12226) .

(6) انظر: «تحفة الأشراف» (8/ 78 رقم 10584) و «إتحاف المهرة» (12/ 297 رقم 15620) .

(7) في «صحيحه» (2/ 896 رقم 1222) في الموضع السابق.

(8) في «سننه» (5/ 197 رقم 2734) في المناسك، باب التمتع.