فهرس الكتاب
كما أنه لم يخل كتابه من تفسير بعض الأحاديث، أو تفسير بعض كلماتها من قبله حينًا (٣) ، ومن قبل شيخه حينًا (٤) آخر، وربما عمن فوقه (٥) .
(١) من ذلك قوله في ح (٨) : قال سفيان: لا أحفظها مرفوعة، وهي منسوخة. اهـ. وقوله في ح (٤٧٣) : قال سفيان: هذا للنبي خاصة، لأن النبي تنام عينه، ولا ينام قلبه. اهـ. وانظر: ح (٦١٢، ٩١٢، ٩٥٢، ١١١٨) .
(٢) من ذلك قوله في ح (٦٩) : قال الزهري: فنرى أن الإسلام: الكلمة. وأن الإيمان: العمل. اهـ.
(٣) من ذلك قوله في ح (٣١٧) : يعني: ليس هي الآن صدقة. اهـ. وانظر: ح (٣٣٥، ٦٤٨، ١٧٢، ٩١١، ١١٧٢، ١٢١٧، ١٢١٩) .
وقوله في ح (٣٢٨) : الكاشح: العدو. اهـ. وانظر: ح (٣٣٧، ٣٤٤، ١١١٠) .
(٤) من ذلك قوله في ح (١٨) : قال سفيان: يعني أنه قد جمع بين الحج والعمرة مع النبي - صلى الله عليه وسلم -، وأجازه، وليس أنه فعله هو.
وقوله في ح (١١٤) : يعني في غير وقتها الذي كان يصليها فيه قبل ذلك. اهـ. وانظر: ح (٢٨٣، ٣٠٨، ٣٤٢، ٥٥٧، ٥٥٩، ٥٦٨، ٥٧٢، ٧٢١، ٧٢٩، ٩٨٦، ١٠٤٩) .
وقوله في ح (٢٣٢) : قال سفيان: والحوف: ثياب من سيور تلبسه الأعراب أبناءهم. اهـ. وقوله في ح (٤٤٣) : قال سفيان: القتات: النمام. اهـ. وانظر: ح (٥٣١، ٥٥٩، ١١٠٧، ١١٢٧) .
(٥) من ذلك قوله في ح (٦٢٤) : قال سفيان: سمعت محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة -وكان بصيرًا بالعربية- يقول: ولا آثرًا: آثره عن غيري، أخبر عنه أنه حلف بها. اهـ. وانظر: ح (٣٠٤، ٤١٦، ٥٤٣، ٥٤٤، ١٢٠٥، ١٢٦٩) .