قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ: لِأَيِّ عِلَّةٍ؟ قَالَ: «لِأَنَّ⁽١⁾ أَبَا مُسْلِمٍ⁽٢⁾ كَانَ اغْتَصَبَ [فِيهِ] ⁽٣⁾ شَيْئًا» . قُلْتُ لَهُ: حَدِيثَ أَبِي بَكْرَةَ⁽٤⁾؟ قَالَ: «نَعَمْ، كَانَ زِيَادٌ⁽٥⁾ اغْتَصَبَ سَاجًا⁽٦⁾، فَبَنَى ظُلَّةً، فَكَانَ أَبُو بَكْرَةَ لَا يُصَلِّي تَحْتَهَا» . قُلْتُ: تَذْهَبُ إِلَيْهِ؟ قَالَ: «نَعَمْ» .⁽٧⁾ ⁽٨⁾
--------------------
= (٥٤٤) ، «مَسَائِل حَرْب» رقم: (١١٧١) .
(١) في «ظ» : (لا) .
(٢) هو عبدُ الرَّحمنِ بنُ مُسلمٍ الخُرَاسَانِيُّ، صاحبُ دعوةِ بني العبَّاس، قُتِل سنة ١٣٧ هـ. «تاريخ الإسلام» : (٧٦٦/٣)
(٣) في النُّسَخ: (منه) ، والتَّصويب من «ت» .
(٤) هو الصَّحابيُّ نُفَيعُ بنُ الحَارث، أبو بكرة الثَّقفي، مَولى النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
(٥) هو زياد بن عُبيد، أبو المُغيرة الثَّقفي، تُوفي سنة ١٥٣ هـ. «السِّير» : (٤٩٤/٣) .
(٦) «السَّاجَة» : (هي الخَشَبة الوَاحِدة المُشَرَّجَة المُرَبَّعة كما جُلبت من الهند) . «العين»
(٧) الاستدراك من «ت» .
(٨) يُنظر زيادات «خ» ص (٤١٨) رقم (٧١٥) ، وزيادات «ت» ص (٤٣٦) رقم (٧٨٠) .