[٥١] * [قُلْتُ] ⁽٣⁾ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ: تَرَى لِلرَّجُلِ - الوَصِيِّ - تَسْأَلُهُ الصَّبِيَّةُ أَنْ يَشْتَرِيَ لَهَا لُعْبَةً؟ فَقَالَ: «إِنْ كَانَتْ صُورَةً؛ فَلَا» وَذَكَرَ فِيهِ شَيْئًا. قُلْتُ: الصُّوَرَةُ، أَلَيْسَ إِذَا كَانَ [لَهَا] ⁽٤⁾ يَدٌ أَوْ رِجْلٌ⁽٥⁾؟ فَقَالَ⁽٦⁾: «عِكْرِمَةُ يَقُولُ: كُلُّ شَيْءٍ لَهُ رَأْسٌ فَهُوَ صُورَةٌ⁽٧⁾» . قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: «فَقَدْ⁽٨⁾ يُصَيِّرُونَ لَهَا صَدْرًا، وَعَيْنًا، وَأَنْفًا، وَأَسْنَانًا» . قُلْتُ: فَأَحَبُّ⁽٩⁾ إِلَيْكَ أَنْ يَجْتَنِبَ⁽١٠⁾ شِرَاءَهَا؟ قَالَ: «نَعَمْ» . قُلْتُ: أَفَلَيْسَ⁽١١⁾ عَائِشَةُ تَقُولُ: «كُنْتُ أَلْعَبُ بِالبَنَاتِ» ⁽١٢⁾؟ قَالَ: «نَعَمْ، هَذَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ⁽١٣⁾ يَرْفَعُهُ، وَأَمَّا هِشَامٌ⁽١٤⁾ فَلَا أَرَاهُ يَذْكُرُ فِيهِ كَلَامًا⁽١٥⁾ فِي حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُسَرِّحُهُنَّ
--------------------
(١) ليست في «ظ» و «ك» . (٢) في «م» : (كراهة) .
(٣) في النسخ: (قيل) ، والمثبت من «خ» و «القوت» .
(٤) ليست في «ك» و «م» .
(٥) في «م» : (الصورة إذا كان يدا أو رجلا) . (٦) في «خ» و «القوت» : (وقال) .
(٧) أخرجه ابن أبي شيبة في «المصنف» رقم: (٢٥٨٠٨) .
(٨) في «ت» و «القوت» : (وقد) . (٩) في «القوت» : (وأحب) .
(١٠) في «ظ» : (تجتنب) . (١١) في «م» : (أفليست) .
(١٢) مُتَّفَقٌ عليه، أخرجه أبو عبد اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ في «المسند» رقم: (٢٥٩٦٨) ، والبخاري في «الصَّحِيحِ» رقم: (٦١٣٠) ، ومسلم في «الصحيح» رقم: (٢٤٤٠) من طريق هشام بن عروة عن أبيه به.
(١٣) ابن الحارث التَّيْمِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ. (١٤) ابن عُروة رَحِمَهُ اللَّهُ.
(١٥) تعليق في «خ» : (فَذَكَرَ فيه كلامًا، يَعْنِي أَنَّ أَحْمَدَ لَمْ يُصَحِّحِ الحديث) .