* وَأَخْبَرَتْنِي امْرَأَةٌ⁽٢⁾، قَالَتْ: نَهَانِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّقْشِ فِي الخِضَابِ، وَقَالَ: «اغْمِسِي اليَدَ كُلَّهَا» .
* سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ - وَذَكَرَ المُخْتَضِبَةَ - فَقَالَ: «قَالَتْ عَائِشَةُ: اسْلِتِيهِ، وَأَرْغِمِيهِ⁽٣⁾» يَعْنِي: المُخْتَضِبَةَ⁽٤⁾.
* (حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ) ، ....⁽٥⁾، حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو سَعِيدٍ - رَضِيعٌ لِعَائِشَةَ - عَنْ عَائِشَةَ؛ أَنَّهَا سُئِلَتْ عَنِ الخِضَابِ؟ فَقَالَتْ: «اسْلِتِيهِ، وَأَرْغِمِيهِ» ⁽٦⁾.
* (حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ⁽٧⁾، عَنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ - وَلَيْسَ بِالنَّهْدِيِّ⁽٨⁾ - قَالَ: أَرْسَلَتْ أُمُّ الفَضْلِ بِنْتُ⁽٩⁾ غَيْلَانَ إِلَى أَنَسٍ تَسْأَلُهُ عَنِ المُعَصْفَرِ؟ وَعَنِ القِلَادَةِ فِي عُنُقِ المَرْأَةِ؟ وَعَنِ الخِضَابِ؟ وَعَنِ النَّبِيذِ؟ قَالَ: فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا⁽١٠⁾: «أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تُعَلِّقَ فِي عُنُقِهَا شَيْئًا فِي الصَّلَاةِ وَلَوْ سَيْرًا⁽١١⁾» فَذَكَرَ⁽١٢⁾ الحَدِيثَ.
--------------------
(١) ليست في «ظ» و «ك» .
(٢) لعلها أم جعفر رحمها الله.
(٣) أي أهينيه، وارمي به عنك. «غريب الحديث»
(٤) في «م» : (الخضاب) .
(٥) لعل الإسناد: (حَدَّثَنَا وَكِيعٌ) .
(٦) أخرجه ابن أبي شيبة في «المُصَنَّف» رقم: (١٢٨٩) من هذا الطَّريق.
(٧) الاستدراك من «ت» .
(٨) في «ظ» : (الهندي) .
(٩) في «ت» : (أخت) .
(١٠) الاستدراك من «ت» .
(١١) أي خيط، وفي «ت» : (سيرًا) .
(١٢) في «م» و «ت» : (وذكر) .