[٣٥] * قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ: رَجُلٌ وَهَبَ لِابْنَتِهِ جَارِيَةً، فَأَرَادَ أَنْ يَشْتَرِيَهَا⁽٢⁾؟ قَالَ: «إِنْ كَانَ وَهَبَهَا عَلَى جِهَةِ ⁽٣⁾ المَنْفَعَةِ؛ فَلَا بَأْسَ أَنْ يَأْخُذَهَا بِمَا تَقَوَّمُ إِذَا كَانَ نَاظِرًا⁽٤⁾، وَإِذَا جَعَلَ الجَارِيَةَ لِلَّهِ أَوْ فِي السَّبِيلِ، وَ⁽٥⁾ أَعْطَاهَا ابْنَتَهُ عَلَى هَذَا المَعْنَى؛ لَمْ يُعْجِبْنِي أَنْ يَشْتَرِيَهَا، وَلَا يَطَأَهَا⁽٦⁾، عَلَى مَعْنَى حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ - بِمَعْنَىٰ⁽٧⁾ - فِي الفَرَسِ⁽٨⁾».
--------------------
(١) ليست في «ظ» و «ك» .
(٢) في «ت» : (يُريد أن يشتريها منها) .
(٣) في «ظ» : (وجهة) .
(٤) في «ت» : (يقوم ناظرًا لها) .
(٥) في النُّسَخِ: (أو) ، والمثبت من «ت» .
(٦) زيادة تكرار في النُّسخِ: (وَأَمَّا إِذَا وَهَبَهَا عَلَى جِهَةِ المَنْفَعَةِ؛ فَلَا بَأْسَ أَنْ يَأْخُذَهَا بِمَا تَقَوَّمُ) ، وليست في «ت» .
(٧) في «م» : (المروي) ، ولعل الصَّواب: (يعني) أو (بِمَعنَى) أو تكون زائدة في النَّصِّ.
(٨) تقدم برقم ص (٢٨٧) برقم (٣٩٥) .