[١٤٦] * قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ: إِنَّ رَجُلًا قَالَ - وَذَكَرَ مَسْجِدَ⁽٢⁾ الجَامِعِ، فَقَالَ -: خَارِجَ المَسْجِدِ أَعْجَبُ إِلَيَّ أَنْ أُصَلِّيَ فِيهِ. فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: «صَاحِبُ هَذَا الكَلَامِ⁽٣⁾، نَازِلٌ بِبَغْدَادَ؟» قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: «هَذَا لَا يَلِيقُ بِصَاحِبِ هَذَا الكَلَامِ، وَلَا يَحْسُنُ بِهِ، هُوَ نَازِلٌ هَا هُنَا، وَهُوَ يَتَكَلَّمُ بِهَذَا! كَيْفَ يَصْنَعُ؟ هَذَا يَمْشِي تَحْتَ الطَّاقَاتِ⁽٤⁾، أَخَافُ أَنْ يُخْرِجَهُ هَذَا إِلَى أَمْرٍ وَحْشٍ، لَيْتَ لَا يَكُونُ مِنْ وَرَاءِ هَذَا الأَمْرِ». وَغَلَّظَ فِي هَذَا، وَقَالَ: «هَذَا شَدِيدٌ⁽٥⁾، قَدْ كَانَ هَا هُنَا قَوْمٌ أَخْرَجَهُمْ هَذَا الأَمْرُ إِلَى أَنْ أَبَاحُوا السَّرِقَةَ، فَقَالُوا: لَوْ سَرَقَ هَذَا لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ قَطْعٌ». قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ: هَؤُلَاءِ⁽٦⁾ كَانُوا قَدْ مَرَقُوا مِنَ الإِسْلَامِ؟ قَالَ: «نَعَمْ» .
[١٤٧] * قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ: إِنَّ رَجُلًا قَالَ: لَوْ نَاظَرُوا بِشْرًا فِي مِشْيَتِهِ تَحْتَ الطَّاقَاتِ، أَيُّ شَيْءٍ تَرَى كَانَ يَقُولُ؟
--------------------
(١) ليست في «ظ» و «ك» .
(٢) في «خ» : (و) .
(٣) الاستدراك من «ت» .
(٤) «الطَّاقُ» : (هُوَ مَا عُطِفَ مِنَ الأَبْنِيَةِ مِن قَنْطَرَةٍ أَوْ نَافِذَةٍ كَالقَوْسِ) ، و «طَاقُ البناء» : (الفارغُ مَا تَحْتَهُ) ، و «طَاقَاتُ بَغْدَادَ» : (هي التي بناها الخُلَفَاءُ وحاشيتُهم ومواليهم، مثلُ طاقاتِ أمِّ عبيدةَ حاضنةِ المهديِّ، وطاقاتِ الغِطْرِيفِ خالِ هارونَ الرَّشيدِ، وطاقِ أسماءَ بنتِ المنصورِ).
(٥) في «ت» : (وغلظ به شديدًا) .
(٦) زيادة في «م» : (قد) .