* سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: «كَانَ ابْنُ إِدْرِيسَ⁽٢⁾ لَا يَذْهَبُ إِلَى وَلِيمَةٍ حَتَّى يَسْأَلَ، فَإِنْ كَانَ فِيهَا مُسْكِرٌ؛ لَمْ يَذْهَبْ». ثُمَّ قَالَ: «عَجَبًا لِهَؤُلَاءِ - أَهْلِ الكُوفَةِ - يَحْتَجُّونَ بِهُشَيْمٍ وَشَرِيكٍ⁽٣⁾، وَيَدَعُونَ ابْنَ مَسْعُودٍ وَعَلِيًّا». قُلْتُ: إِنَّهُمْ يَحْتَجُّونَ بِخَلَفِ [البَزَّارِ⁽٤⁾] ⁽٥⁾. قَالَ: «نَعَمْ، أُرَاهُ أَخَذَهُ عَنْ أَبِي شِهَابٍ⁽٦⁾» .
* سَمِعْتُ أَبَا بَكْرِ ابْنَ حَمَّادٍ المُقْرِئَ⁽٧⁾ يَقُولُ: سَمِعْتُ خَلَفًا [البَزَّارَ] ⁽٨⁾ يَقُولُ: «قَدْ جَعَلْتُ لِلَّهِ عَلَيَّ بَدَلَ كُلِّ يَوْمٍ كُنْتُ أَشْرَبُهُ أَنْ أَصُومَ بَدَلَهُ صَوْمًا⁽٩⁾» .
* سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ أَبِي شَيْبَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ ابْنَ إِدْرِيسَ يَقُولُ: «رَأَيْتُ مَجْنُونًا قَدْ أَخَذَ رَأْسَ سَكْرَانَ، وَهُوَ يَقُولُ لَهُ⁽١٠⁾: نُؤْنُؤا، نُؤْنُؤا⁽١١⁾»⁽١٢⁾.
--------------------
(١) ليست في «ظ» و «ك» .
(٢) أي مُحَمَّد رَحِمَهُ اللَّهُ.
(٣) هو شَرِيك بن عبد اللَّه، أَبُو عَبْدِ اللَّهِ النَّخَعِي، تُوفي سنة ١٧٨ هـ. «السير» : (٨/ ٢٠٠)
(٤) هو خَلَف بن هِشَام، أَبُو مُحَمَّد البَزَّار، توفي سنة ٢٢٩ هـ. «السير» : (١٠/ ٥٧٦)
(٥) في النُّسخ: (البزاز) .
(٦) هو عَبْدُ رَبِّه بن نَافِع، أَبُو شِهَاب الحَنَّاط، تُوفي سنة ١٧٢ هـ. «السير» : (٨/ ٢٢٦)
(٧) هو مُحَمَّد بن حَمَّاد، تُوفي سنة ٢٦٧ هـ. «تاريخ بغداد» : (٣/ ٧٦)
(٨) في النُّسخ: (البزاز) .
(٩) في «ظ» : (يوما أو صومًا بيان) وهذا خطأ من ناسخ «ظ» فإن ناسخ الأصل قد أبان كلمة (صومًا) خوفًا من أن تُقرأ (يومًا) وجعل هذا على الطرة فأدخله النَّاسخ الثَّاني في النَّص، وفي «م» : (يوما) .
(١٠) ليست في «م» .
(١١) كذا في النُّسخ، وفي «نثر الدر» : (يؤيؤ يؤيؤ) .
(١٢) ذكر مثيل هذه القصة أبو سعد الآبي في «نثر الدر» : (٣/ ١٧٨) .