[٢١٤] * سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَنِ: الرَّجُلِ يَكْتُبُ⁽٢⁾ بِالْأَجْرِ، فَيَجْلِسُ⁽٣⁾ فِي المَسْجِدِ؟ قَالَ⁽٤⁾: «أَمَّا الخَيَّاطُ وَأَشْبَاهُهُ⁽٥⁾؛ فَمَا يُعْجِبُنِي، إِنَّمَا بُنِيَ المَسْجِدُ لِيُذْكَرَ⁽٦⁾ اللَّهُ [فِيهِ] ⁽٧⁾، وَكُرِهَ⁽٨⁾ البَيْعُ وَالشِّرَاءُ فِيهِ».
[٢١٥] * (حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ⁽٩⁾، أَخْبَرَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ⁽١٠⁾) ⁽١١⁾، قَالَ: رَأَى عَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ⁽١٢⁾ رَجُلًا يَبِيعُ فِي المَسْجِدِ، فَدَعَاهُ، فَقَالَ: «هَذِهِ سُوقُ الآخِرَةِ، فَإِنْ أَرَدْتَ البَيْعَ فَاخْرُجْ إِلَى سُوقِ الدُّنْيَا».
[٢١٦] * (حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ⁽١٣⁾، حَدَّثَنَا الوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ⁽١٤⁾) ⁽١٥⁾، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ العَزِيزِ⁽١٦⁾: أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ رَأَى رَجُلًا يَقُولُ لِصَاحِبِهِ فِي المَسْجِدِ: اشْتَرَيْتُ وَسْقَ⁽١٧⁾ حَطَبٍ بِكَذَا وَكَذَا.
--------------------
(١) ليست في «ظ» و «ك» .
(٢) أي يُطَرِّزُ، وفي «م» : (يَكْسِبُ) .
(٣) في «ت» : (يجلس) .
(٤) في «خ» : (فقال) .
(٥) في «ت» : (الخياطة وما أشبهها)
(٦) زيادة في «م» : (اسم) .
(٧) ليست في «ظ» و «م» .
(٨) في «القوت» : (وَيُكْرَهُ) .
(٩) «الزُّهد» رقم: (١٨٧٠) .
(١٠) «المُوَطَّأ» - رواية يحيى - رقم: (٤٨٣) .
(١١) الاستدراك من «ت» و «الزهد» .
(١٢) أبو مُحَمَّد المَدَني، تُوُفِّي سنة ٩٤ هـ. «السير» : (٤/ ٤٤٨)
(١٣) «الزُّهد» رقم: (٧٨٥) .
(١٤) أبو العَبَّاس الدِّمَشْقِي، تُوُفِّي سنة ١٩٥ هـ. «السير» : (٩/ ٢١١)
(١٥) الاستدراك من «ت» و «الزهد» .
(١٦) أبو مُحَمَّد التَّنُوخِي، تُوُفِّي سنة ١٦٧ هـ. «السير» : (٨/ ٣٢)
(١٧) هو الشَّيْء المجموع بعضه إلى بعض.