[٤٣٢] * وَسَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: «لَيْسَ لِلْمَرْأَةِ⁽٢⁾ خَيْرٌ مِنَ الرَّجُلِ، وَلَا لِلرَّجُلِ⁽٣⁾ خَيْرٌ مِنَ المَرْأَةِ. قَالَ طَاوُسُ: المَرْأَةُ شَطْرُ دِينِ الرَّجُلِ» .
[٤٣٣] * (حَدَّثَنَا بِهِ عبد الرَّزَّاقِ⁽٤⁾، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ.⁽٥⁾)
[٤٣٠] * سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: «لَيْسَ العُزُوبِيَّةُ⁽٦⁾ مِنْ أَمْرِ الإِسْلَامِ فِي شَيْءٍ، النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ⁽٧⁾⁽٨⁾، وَمَاتَ عَنْ تِسْعٍ⁽٩⁾» . ثُمَّ قَالَ: «لَوْ كَانَ بِشْرُ بْنُ الحَارِثِ تَزَوَّجَ، لَكَانَ⁽١٠⁾ قَدْ تَمَّ أَمْرُهُ كُلُّهُ، لَوْ تَرَكَ⁽١١⁾ النَّاسُ النِّكَاحَ؛ لَمْ يَغْزُوا، وَلَمْ يَحُجُّوا⁽١٢⁾، وَلَمْ يَكُنْ كَذَا، وَلَمْ يَكُنْ كَذَا» . [وَقَالَ] ⁽١٣⁾: «كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ⁽١٤⁾ يُصْبِحُ وَمَا عِنْدَهُمْ شَيْءٌ، وَيُمْسِي وَمَا عِنْدَهُمْ⁽١٥⁾ شَيْءٌ⁽١٦⁾، وَمَاتَ عَنْ تِسْعٍ، وَكَانَ يَخْتَارُ النِّكَاحَ، وَيَحُثُّ عَلَيْهِ» .
[٤٣٤] * وَسَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: «نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ التَّبَتُّلِ⁽١٧⁾،
--------------------
(١) ليست في «ظ» و «ك» .
(٢) في «خ» : (الْمَرْأَةُ) .
(٣) في «خ» : (الرَّجُلُ) .
(٤) «المصنف» رقم: (٢٠٥٩٨) .
(٥) الاستدراك من «ت» .
(٦) في «ت» : (العزوبة) ، وفي «زاد المسافر» : (العزبة) .
(٧) في «م» : (أربعة عشر) ، وفي «ت» : (أربعة عشرة) .
(٨) أخرجه عبد الرَّزَّاق في «المصنف» رقم: (١٣٩٩٧) .
(٩) أخرجه عبد الرَّزَّاق في «المصنف» رقم: (١٤٠٠٠) .
(١٠) في «ظ» : (كان) ، وفي «ك» كُشطت اللام.
(١١) في «ظ» : (تركوا) .
(١٢) في «ت» : (لم يغز ولم يحج) .
(١٣) في النسخ: (فقال) ، والمثبت من «خ» و «ت» .
(١٤) الاستدراك من «خ» و «ت» .
(١٥) في «ظ» : (عند) .
(١٦) أخرجه أبو عبد الله رَحِمَهُ اللَّهُ عَنْهُ في «المسند» رقم: (٢٤٢٢٠) و (٢٣٠٣) .
(١٧) أخرجه أبو عبد الله رَحِمَهُ اللَّهُ عَنْهُ في «المسند» رقم: (١٢٦١٣) .