[٣٤٤] * سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَنْ: شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الْوَرَعِ؟ فَاحْتَجَّ بِحَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ⁽٢⁾ فِي الْقَيْءِ.
[٣٤٥] * (حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ⁽٣⁾، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ⁽٤⁾، عَنْ قَيْسٍ، قَالَ: كَانَ لِأَبِي بَكْرٍ⁽٥⁾ غُلَامٌ، فَكَانَ إِذَا جَاءَ⁽٦⁾ بِغَلَّتِهِ، لَمْ يَأْكُلْ حَتَّى يَسْأَلَهُ. قَالَ: فَنَسِيَ لَيْلَةً فَأَكَلَ وَلَمْ يَسْأَلْهُ، ثُمَّ سَأَلَهُ، فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُ مِنْ شَيْءٍ يَكْرَهُهُ؛ فَأَدْخَلَ يَدَهُ فِي فِيهِ، فَتَقَيَّأَ حَتَّى لَمْ يَتْرُكْ⁽٧⁾ شَيْئًا⁽٨⁾.
[٣٤٦] * وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ⁽٩⁾ - مُنَاوَلَةً -: إِسْمَاعِيلُ، عَنْ عَوْفٍ⁽١٠⁾، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، قَالَ: لَمْ أَرَ⁽١١⁾ أَحَدًا اسْتَقَاءَ مِنْ طَعَامٍ غَيْرَ أَبِي بَكْرٍ؛ فَإِنَّهُ أُتِيَ بِطَعَامٍ⁽١٢⁾ فَأَكَلَ⁽١٣⁾، ثُمَّ قِيلَ لَهُ: جَاءَ بِهِ [ابْنُ] ⁽١٤⁾
--------------------
(١) ليست في «ظ» و «ك» . (٢) الترضية ليست في «ظ» .
(٣) «الزهد» رقم: (٥٦٧) . (٤) الاستدراك من «الزهد» .
(٥) زيادة في «خ» : (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ) ، وفي «ك» و «م» : (رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ) .
(٦) في «خ» : (جَاءَهُ) . (٧) في «خ» : (يُدْرِكُ) .
(٨) أخرجه الدِّينَوري في «المجالسة» رقم: (١٣٩١) عن زيد بن أرقم رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ به.
(٩) «الزهد» رقم: (٥٧٣) . (١٠) الاستدراك من «الزهد» .
(١١) حاشية في «ك» : (قَالَ الشَّيْخُ أَبُو الْفَضْلِ ابْنُ نَاصِرٍ رَحِمَهُ اللَّهُ: مَعْنَاهُ (لَمْ أَرَ) أَعْلَمُ؛ لِأَنَّ ابْنَ سِيرِينَ لَمْ يُدْرِكْ زَمَانَ أَبِي بَكْرٍ وَلَا عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ).
(١٢) في «خ» : (كُلَّ مِنْ طَعَامٍ) ، وفي «م» : (أُتِيَ لَهُ بِطَعَامٍ) .
(١٣) في «خ» : (ثُمَّ أكل) ، وفي «الزهد» : (فأكله) .
(١٤) كذا في «ك» و «م» و «الزهد» ، وليست في «ظ» و «خ» .