[٩٧] * (حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ) ⁽٢⁾، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ سُلَيْمَانَ أَبُو الرَّبِيعِ⁽٣⁾، حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الدَّيْلَمِيُّ⁽٤⁾، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: «مَنْ لَمْ يَسْتَحِ مِنَ الحَلَالِ؛ خَفَّتْ [مُؤْنَتُهُ] ⁽٥⁾، وَأَرَاحَ نَفْسَهُ، وَقَلَّ كِبْرُهُ» .
[٩٨] * (حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ) ، ⁽٦⁾، عَنْ أَيُّوبَ⁽٧⁾، قَالَ: «كَانَ أَبُو قِلَابَةَ⁽٨⁾ يَحُثُّنَا⁽٩⁾ عَلَى السُّوقِ» ⁽١٠⁾.
[٩٩] * (حَدَّثَنَا⁽١١⁾ عَبْدُ الوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ) ⁽١٢⁾، قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا أَيُّوبُ، فَقَالَ: «يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ، احْتَرِفُوا، لَا تَحْتَاجُونَ⁽١٣⁾ أَنْ تَأْتُوا أَبْوَابَ هَؤُلَاءِ» وَذَكَرَ مَنْ يَكْرَهُ.
--------------------
(١) ليست في «ظ» و «ك» .
(٢) «الزُّهد» رقم: (٢٢٦١) .
(٣) الصُّوفيُّ الأعرجُ السَّائحُ الواسطيُّ، لم أقف لهُ عَلَى تَرجمةٍ.
(٤) الاستدراكُ مِن «الزُّهد» .
(٥) في «ظ» و «ك» : (مَؤُونَتُهُ) ، والمثبت من «خ» و «الزُّهد» .
(٦) لعل الإسناد: (حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ) .
(٧) هو أيوبُ بنُ كَيْسَان، أبو بكر السَّخْتِياني، تُوفي سنة ١٣١ هـ. «السِّير» : (١٥/٦)
(٨) هو عبد اللَّه بن زيد، أبو قِلابة الجَرْمِي، تُوفي سنة ١٠٤ هـ. «السِّير» : (٤٩٦/٤)
(٩) في المصادر جميعها: (يَحْتَنِي) فلعلَّها كانت هكذا في أصل الكِتَاب، واشتبه الرَّسم على النَّاسخ أو المُخْتَصِر.
(١٠) أخرجه سعيد بن منصور في «السُّنَن» رقم: (٥٠٩) من طريق حمَّاد بن زيد، وابن أبي شيبة في «المُصَنَّف» رقم: (٢٢٦٣٠) من طريق وكيع، ومَعمر في «الجامع» رقم: (٢١٠٢١) من طريق أيوب باختلاف لفظ.
(١١) القائل هو أبو عبد اللَّه رضي الله عنه.
(١٢) هو عبد الوهَّاب بن عبد المَجيد، أبو مُحمَّد الثَّقفي، تُوفي سنة ١٩٤ هـ. «السِّير» : (٢٣٧/٩)
(١٣) في «خ» : (لَا تَحْتَاجُوا) .