(قَالَ: ) ⁽٢⁾ ⁽٣⁾ [١١٠] * قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ: تَرَى أَنْ أُصَلِّيَ فِي⁽٤⁾ مَسْجِدِ بَنِي عَلِيٍّ عَلَى سَابَاطٍ⁽٥⁾؟ قَالَ: «لَا، هَذَا طَرِيقُ الْمُسْلِمِينَ» . قَالَ: «وَكَانَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ⁽٦⁾ - [أَوْ قَالَ: مُحَمَّدُ] ⁽٧⁾ بْنُ عَلِيٍّ - يَكْرَهُ⁽٨⁾ أَنْ يُصَلَّى فِي هَذِهِ الْمَسَاجِدِ الَّتِي فِي الطُّرُقَاتِ⁽٩⁾» . [١١٥] * قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: «وَكَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ يَكْرَهُ أَنْ يُصَلِّيَ فِي الْمَسْجِدِ الَّذِي بُنِيَ عَلَى الْقَنْطَرَةِ⁽١٠⁾⁽١١⁾» . [١١] * وَقَالَ لِي⁽١٢⁾ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ - يَوْمًا -: «خَرَجْتُ الْبَارِحَةَ لِأُصَلِّيَ، فَانْتَهَيْتُ إِلَى مَسْجِدِ الحَلْقَانِيِّ⁽١٣⁾، فَإِذَا هُوَ فِي الطَّرِيقِ، فَرَجَعْتُ إِلَى الْبَيْتِ، فَصَلَّيْتُ⁽١٤⁾ وَحْدِي» .
--------------------
(١) ليست في «ظ» و «ك» .
(٢) الاستدراك من «خ» .
(٣) يُنظر زيادات «خ» ص (٤١٨) رقم (٧١٦) .
(٤) في «خ» : (عَلَى) .
(٥) هي سَقِيفَةٌ بَيْنَ دَارَيْنِ، مِنْ تَحْتِهَا طَرِيقٌ نَافِذٌ. «تَهْذِيبُ اللُّغَةِ»
(٦) ابن عَلِيِّ بن الحُسَين بن عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ، تُوفي سنة ١٤٨ هـ. «السِّير» : (٦/ ٢٥٥)
(٧) أتت في النُّسخ بعد (عليٍّ) ، والتَّصويب من «خ» .
(٨) سقطت من «ظ» ، وفي طرتها: (لَعَلَّهُ نَهَى) .
(٩) لم أجده عنهما.
(١٠) في «م» : (قَنْطَرَةٍ) .
(١١) أخرجه حَرب الكَرْمَاني في «المسائل» رقم: (١١٥١) .
(١٢) ليست في «م» .
(١٣) كذا في النسخ، وفي «ت» : (الحلفاني) ولعل صوابها: (الخلقانيين) نسبة إلى بيع الخَلَقِ من الثِّياب.
(١٤) ليست في «م» .