المُسْتَهْلَكُ مِثْلَ الدُّهْنِ وَالزَّيْتِ، وَالَّذِي لَا يُوصَلُ إِلَيْهِ بِعَيْنِهِ؛ أَعْطَى العِوَضَ؟ قَالَ: «نَعَمْ، هَكَذَا هُوَ، سَمِعْتُ⁽١⁾ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ يَقُولُ: «لَا يُصِيبُ العَبْدُ حَقِيقَةَ الإِيمَانِ، حَتَّى يَجْعَلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الحَرَامِ حَاجِزًا مِنَ الحَلَالِ، وَحَتَّى يَدَعَ الإِثْمَ، وَمَا تَشَابَهَ مِنْهُ».

[١٩٠] * «حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، ....⁽٢⁾، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ قَالَ: «⁽٣⁾إِنِّي لَأُحِبُّ أَنْ أَدَعَ بَيْنِي وَبَيْنَ الحَرَامِ سُتْرَةً مِنَ الحَلَالِ، وَلَا أَخْرِمُهَا⁽٤⁾»⁽٥⁾.

[١٩١] * وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ⁽٦⁾ - مُنَاوَلَةً -: (هَاشِمُ بْنُ القَاسِمِ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ خَيْثَمَةَ وَالشَّعْبِيِّ⁽٧⁾، [عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «حَلَالٌ بَيِّنٌ، وَحَرَامٌ بَيِّنٌ، وَشُبُهَاتٌ بَيْنَ ذَلِكَ، فَمَنْ تَرَكَ الشُّبُهَاتِ، فَهُوَ لِلْحَرَامِ أَتْرَكُ، وَمَحَارِمُ اللَّهِ حِمًى، فَمَنْ رَتَعَ حَوْلَ الحِمَى، كَانَ قَرِفًا⁽٨⁾ أَنْ يَرْتَعَ فِيهِ»⁽٩⁾.

[١٩٢] * «حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ⁽١٠⁾، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ⁽١١⁾، عَنْ بَيَانٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ⁽١٢⁾،

--------------------

(١) في «م» : (وسمعت) .

(٢) لعل الإسناد: (حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ) .

(٣) زيادة في «القُوت» : (دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ) .

(٤) في «ك» و «القُوت» : (ولا أحرمها) ، وفي «جامع العُلوم والحِكم» : (ولا أخرقها) .

(٥) أخرجه ابن حزم في «المُحلى» : (٧/ ٤١٤) من طريق وَكيع به.

(٦) «المُسند» رقم: (١٨٣٤٧) . (٧) الاستدراك من «المُسند» .

(٨) في «م» : (حَرِيًّا) ، وفي «المُسند» : (قَمِنًا) .

(٩) مُتَّفَقٌ عليه، أخرجه البُخاري في «الصَّحيح» رقم: (٥٢) ، ومُسلم في «الصَّحيح» رقم: (١٥٩٩) كلاهما من طريق الشَّعبي به.

(١٠) «المُسند» رقم: (١٨٢٧٠) .

(١١) أبو عبد الرَّحمن الضَّبِّيُّ، توفي ١٩٥ هـ. «السِّير» : (٩/ ١٧٣)

(١٢) الاستدراك من «المُسند» .