فَقُلْتُ: إِنَّ عَبْدَ الوَهَّابِ [كَتَبَ⁽١⁾ إِلَيَّ] ⁽٢⁾ فِي أَمْرِهِ. فَأَجَابَهُ بَعْدُ.
[٤٩٧] * وَقَالَ لَهُ بَعْضُ أَصْحَابِنَا: إِنَّ أَبِي مَاتَ وَتَرَكَ مَالًا، وَقَدْ كَانَ يُعَامِلُ قَوْمًا، وَعَلَيْهِ دَيْنٌ؟ قَالَ: «يُتَصَدَّقُ بِقَدْرِ مَا يُرَى أَنَّهُ قَدْ رَبِحَ، وَيَقْتَضِي⁽٣⁾، وَيَقْضِي عَنْهُ» . قُلْتُ [لَهُ] ⁽٤⁾: تَرَى لَهُ أَنْ يَقْتَضِيَ؟! قَالَ: «فَيَدَعُهُ مُحْتَبِسًا⁽٥⁾ بِدَيْنِهِ!» وَلَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا⁽٦⁾.
--------------------
(١) ليست في «ك» .
(٢) في «م» : (سأله) .
(٣) ليست في «م» .
(٤) ليست في «ظ» .
(٥) في «ك» و «م» و «القُوت» : (مُحْتَسِبًا) .
(٦) وردت الرِّواية باختلاف ألفاظ في بعض المصادر؛ فوردت في «القُوت» بلفظ: سمعتُ أبا عبد الله - وسأله رجل - فقال: إن أبي كان يبيع من جميع الناس؟ وذكر من يكره معاملته. فقال: «يدع من ذلك بقدر ما ربح». فقال له: فإن له دينًا، وعليه دينٌ. فقال: «يقتضي ويقضي عنه» . فقال: فترى له ذلك؟ فقال: «فيدعه مُحتسبًا بدينه؟!» ووردت في «الإحياء» بلفظ: مات أبي وترك مالًا، وكان يُعامل من تُكره معاملته؟ فقال: «تدع من ماله بقدر ما ربح». فقال: له دينٌ وعليه دينٌ. فقال: «تقضي وتقتضي» . فقال: أفترى ذلك؟ فقال: «أفتدعه محتسبًا بدينه؟!»