هِنْدٍ⁽١⁾، عَنْ عَزْرَةَ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ⁽٢⁾، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ لَنَا سِتْرٌ فِيهِ تِمْثَالُ طَائِرٍ، فَكَانَ الدَّاخِلُ إِذَا دَخَلَ اسْتَقْبَلَهُ⁽٣⁾، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا عَائِشَةُ، حَوِّلِي هَذَا؛ فَإِنِّي كُلَّمَا دَخَلْتُ فَرَأَيْتُهُ، ذَكَرْتُ الدُّنْيَا» . قَالَتْ: وَكَانَتْ لَنَا قَطِيفَةٌ لَهَا أَعْلَامٌ⁽٤⁾.

* «حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ⁽٥⁾، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ القَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَدْ سَتَرْتُ بِقِرَامٍ⁽٦⁾ فِيهِ تِمْثَالٌ، فَلَمَّا رَآهُ تَلَوَّنَ⁽٧⁾ وَجْهُهُ - وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً: تَغَيَّرَ⁽٨⁾ وَجْهُهُ - وَهَتَكَهُ بِيَدِهِ، وَقَالَ: «إِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ القِيَامَةِ؛ الَّذِينَ يُضَاهُونَ بِخَلْقِ اللَّهِ» أَوْ⁽٩⁾ «يُشَبِّهُونَ» ⁽١٠⁾. قَالَ سُفْيَانُ سَوَاءٌ⁽١١⁾.

* «حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ⁽١٢⁾، حَدَّثَنَا عبد الرَّزَّاق، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ⁽١٣⁾، عَنْ أَيُّوبَ⁽١٤⁾، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى الصُّوَرَ⁽١٥⁾ فِي البَيْتِ

--------------------

(١) الاستدراك من «ت» .

(٢) الاستدراك من «المُسند» .

(٣) في «ك» و «م» : (اسْتَقْبَلَه) .

(٤) أخرجه مسلم في «الصحيح» رقم: (٢١٠٧) من هذا الطريق.

(٥) «المسند» رقم: (٢٤٠٨١) .

(٦) هو الستر الرَّقِيق.

(٧) تصحَّفت في «ك» إلى: (تكون) .

(٨) في «ك» : (تغير) .

(٩) في «ظ» : (و) .

(١٠) مُتَّفَقٌ عليه، أخرجه البخاري في «الصَّحِيحِ» رقم: (٥٩٥٤) ، ومسلم في «الصَّحِيحِ» رقم: (٢١٠٧) كلاهما من طريق عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه به.

(١١) في «م» : (قال سفيان الثوري) .

(١٢) «المُسند» رقم: (٣٤٥٥) .

(١٣) «الجامع» رقم: (١٩٤٨٥) .

(١٤) الاستدراك من «ت» و «المُسند» .

(١٥) في «خ» : (الصُّورَةَ) ، وفي «ظ» : (السور