دِرَاعَةٌ⁽١⁾ جَيْبُهَا مِنْ قُدَّامٍ، فَلَمَّا رَآهَا وَكِيعٌ، قَالَ: «هَذَا⁽٢⁾ يُكْرَهُ، أَنْ يَلْبَسَ الرَّجُلُ مِثْلَ لِبَاسِ المَرْأَةِ».

[٦١٧] * وَقَطَّعْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ جُبَّةً، وَصَيَّرْتُ زِيقَهَا دَقِيقًا، فَقُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ: هَلْ أَدْرَكْتَ أَحَدًا مِنَ المَشْيَخَةِ كَانَ لَهُ زِيقٌ عَرِيضٌ؟ قَالَ: «لَا» .

[٦١٨] * حَدَّثَنِي عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ يَحْيَى الدَّهْقَانُ⁽٣⁾، قَالَ: دَعَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ خَيَّاطًا - مِنَ النُّسَّاكِ - فَقَالَ: اقْطَعْ لِهَذِهِ الجَارِيَةِ قَبَاءً⁽٤⁾. قَالَ: فَوَضَعَ الخَيَّاطُ المِقْرَاضَ⁽٥⁾ مِنْ يَدِهِ، وَقَالَ: «يَا أَبَا خَالِدٍ، قَبَاءُ عَمَّنْ⁽٦⁾؟! » فَسَكَتَ يَزِيدُ.

[٦١٩] * وَكُنْتُ يَوْمًا عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، فَمَرَّتْ بِهِ جَارِيَةٌ عَلَيْهَا⁽٧⁾ قَبَاءٌ؛ فَتَكَلَّمَ بِشَيْءٍ. قُلْتُ: تَكْرَهُهُ؟ قَالَ: «كَيْفَ لَا أَكْرَهُهُ جِدًّا؟! لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ المُتَشَبِّهَاتِ مِنَ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ⁽٨⁾».

[٦٢٠] * وَقَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: «قُلْ⁽٩⁾ لِلْخَيَّاطِ يُصَيِّرُ عُرَى القَمِيصِ غِلَاظًا؛ فَإِنَّهُ

--------------------

(١) هي جُبَّةٌ مَشْقُوقَةُ المُقَدَّمِ. «العين»

(٢) في «خ» : (لِهَذَا) ، وليست في «م» .

(٣) ذكره ابن أبي يعلى في «الطَّبَقَات» : (١٠٣/٢) .

(٤) قيل: هو ثَوْبٌ ضَيِّقٌ مِن ثِيَابِ العَجَم «المطلع» ، وقيل: ثوبٌ يَلْبَسُ فوقَ الثِّيابِ، مفتوحٌ مِنَ الأمامِ، وهو مِن ثِيَابِ الرِّجَالِ.

(٥) أي المِقَصُّ، وصواب الكلمة: (مِقراضان) لأنهما اثنان. «تصحيح التَّصحيف»

(٦) تعليق في «خ» : (قَالَ المُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ تعالى: قُلْتُ: قَوْلُهُ (عَمَّنْ) - مَعْنَاهُ - تَنْقُلُ مِنَ الأَئِمَّةِ أَنَّ الجَارِيَةَ تَلْبَسُ القَبَاءَ؟ فَسَكَتَ يَزِيدُ؛ لِأَنَّهُ لَمْ تَكُنْ لَهُ حُجَّةٌ).

(٧) في «خ» : (لِهَذَا) ، وليست في «م» .

(٨) سيأتي تخريجه قريبًا.

(٩) في «ظ» : (قيل) .