قَالَ أَبُو بَكْرِ ابْنُ عَبْدِ الْخَالِقِ: [٦٣] * حَدَّثَنَا قَاسِمٌ الْوَرَّاقُ⁽١⁾، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ [بْنُ] ⁽٢⁾ شَرِيكٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ، عَنْ عُرْوَةَ⁽٣⁾ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ الَّذِينَ يَقْطَعُونَ السِّدْرَ يَصُبُّونَهُ عَلَىٰ رُؤُوسِهِمْ فِي النَّارِ صَبًّا» ⁽٤⁾. [٦٤] * قَالَ أَبُو بَكْرٍ الْمَرُّوذِيُّ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ: مَنْ مَاتَ عَلَى الْإِسْلَامِ وَالسُّنَّةِ، مَاتَ عَلَى خَيْرٍ؟ فَقَالَ لِي: «اسْكُتْ! مَنْ مَاتَ عَلَى الْإِسْلَامِ وَالسُّنَّةِ؛ فَقَدْ⁽٥⁾ مَاتَ عَلَى الْخَيْرِ كُلِّهِ» ⁽٦⁾. [٦٥] * حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ⁽٧⁾، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ ثَابِتٍ⁽٨⁾ يَقُولُ: «لَوْ أَنَّ مَعَكَ فِلْسَيْنِ، تُرِيدُ أَنْ تَتَصَدَّقَ⁽٩⁾ بِهِمَا، ثُمَّ رَأَيْتَ سُفْيَانَ وَأَنْتَ لَا تَعْرِفُهُ لَظَنَنْتَ أَنَّكَ لَا تَمْتَنِعُ [مِنْ] ⁽١٠⁾ أَنْ تَضَعَهُمَا فِي يَدِهِ⁽١١⁾. وَمَا رَأَيْتُ سُفْيَانَ فِي صَدْرِ مَجْلِسٍ قَطُّ، كَانَ يَقْعُدُ إِلَى جَانِبِ الْحَائِطِ وَيَجْمَعُ بَيْنَ رُكْبَتَيْهِ. وَرَأَيْتُ سُفْيَانَ

--------------------

(١) هو القاسم بن يزيد بن كليب المقرئ، تُوفي سنة ٢٥٢ هـ. «تاريخ الإسلام» : (١٣٧/٦) .

(٢) ليست في جميع النسخ، والاستدراك من المصادر.

(٣) تكرر في «ظ» .

(٤) أخرجه البيهقي في «السنن الكبرى» رقم: (١١٧٩٢) من حديث عروة مُرسلًا، وأخرجه الطبراني في «المعجم الأوسط» رقم: (٥٦١٥) من حديث عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا.

(٥) في «ك» و «خ» : (قد) .

(٦) أخرجه ابن الجوزي في «المناقب» ص (٢٤٨) .

(٧) أبو زكريا المَقَابِرِيُّ، تُوفِّيَ سنة ٢٣٤ هـ. «السِّيَر» : (٣٨٦/١١) .

(٨) أبو أحمد الجَزَرِي. «تاريخ الإسلام» : (٩٢٦/٤) .

(٩) في «ك» و «خ» : (تصدق) . (١٠) ليست في «م» و «خ» .

(١١) إقحام في «ظ» : (بلغ مقابلة) .