منها شيئًا لا يصل إليكم أثره ونتيجته وجزاؤه فعلام يهن ويضعف ويدعو إلى السلم من يقررُ الله سبحانه له أنه الأعلى، وأنه معه، وأنه لن يفقد شيئًا من عمله فهو مُكَرمٌ منصورٌ مأجورٌ).

-الدليل السادس: قال تعالى{فَإِذَا لَقِيتُمُ الّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرّقَابِ حَتّىَ إِذَآ أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدّوا الْوَثَاقَ فَإِمّا مَنّا بَعْدُ وَإِمّا فِدَآءً حَتّىَ تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا}.

قال الطبري رحمه الله [1] : (القول في تأويل قوله تعالى {فَإِذَا لَقِيتُمُ الّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرّقَابِ حَتّىَ إِذَآ أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدّوا الْوَثَاقَ فَإِمّا مَنّا بَعْدُ وَإِمّا فِدَآءً حَتّىَ تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا} يقول تعالى ذكره لفريق الإيمان به وبرسوله فإذا لقيتم الذين كفروا بالله ورسوله من أهل الحرب فاضربوا رقابهم .. ) - إلى أن قال - (وقوله {حَتّىَ تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا} يقول تعالى ذكره: فإذا لقيتم الذين كفروا فاضربوا رقابهم، وافعلوا بأسراهم ما بيّنت لكم، حتى تضع الحرب آثامها وأثقال أهلها المشركين بالله بأن يتوبوا إلى الله من شركهم، فيؤمنوا به وبرسوله، ويطيعوه في أمره ونهيه، فذلك وضع الحرب أوزارها، وقيل: {حَتّىَ تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا} والمعنى: حتى تلقي الحرب أوزار أهلها، وقيل: معنى ذلك: حتى يضع المحارب أوزاره وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل) .

وقال ابن كثير رحمه الله [2] : (يقول تعالى مرشدًا للمؤمنين إلى ما يعتمدونه في حروبهم مع المشركين {فَإِذَا لَقِيتُمُ الّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرّقَابِ} أي إذا واجهتموهم فاحصدوهم حصدًا بالسيوف {حَتّىَ إِذَآ أَثْخَنتُمُوهُمْ} أي أهلكتموهم قتلًا {فَشُدّوا الْوَثَاقَ} الأسارى الذين تأسرونهم، ثم أنتم بعد

(1) 1 تفسير الطبري (26/ 4.) .

(2) 2 تفسير القرآن العظيم (4/ 174) مع تصرف يسير بحذف بعض الأسانيد.