ونفضل:
وقرىء:
يفضل، بالياء وفتح الضاد، ورفع «بعضها» ، وهى قراءة يحيى بن يعمر، وأبى حيوة، والحلبي عن عبد الوارث.
5- (وَإِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ أَإِذا كُنَّا تُرابًا أَإِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ أُولئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ وَأُولئِكَ الْأَغْلالُ فِي أَعْناقِهِمْ وَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ) أئذا ... أإنا:
قرئا:
1-بجعل الأول استفهاما والثاني خبرا، وهى قراءة نافع، والكسائي.
2-بجعل الأول خبرا والثاني استفهاما، وهى قراءة ابن عامر.
4-بجعلهما استفهامين، وهى قراءة باقى السبعة.
6- (وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ وَقَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمُ الْمَثُلاتُ وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِلنَّاسِ عَلى ظُلْمِهِمْ وَإِنَّ رَبَّكَ لَشَدِيدُ الْعِقابِ) المثلات:
قرىء:
1-بفتح الميم وضم الثاء، وهى قراءة الجمهور.
2-بفتحهما، وهى قراءة مجاهد، والأعمش.
3-بضمهما، وهى قراءة عيسى بن عمير.
4-بضم الميم وسكون الثاء، وهى قراءة ابن وثاب.
5-بفتح الميم وسكون الثاء، وهى قراءة ابن مصرف.
7- (وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ) هاد:
وقرىء:
1-بالوقف عليه بالياء، وهى قراءة ابن كثير.
2-بحذفها، وهى قراءة باقى السبعة.