2-بالرفع، وهى قراءة الجمهور.
3-قال، يألف ورفع اللام، وهى قراءة ابن مسعود، والأعمش.
4-قول، بضم القاف والرفع، وهى قراءة الحسن.
قال أبو حيان: وهى مصادر كلها.
5-قال، فعلا ماضيا، ورفع «الحق» ، وهى قراءة طلحة، والأعمش، في رواية، زائدة. والمعنى: قال الحق، وهو الله، وتكون: «الذي» على هذا، خبر مبتدأ محذوف، تقديره: هو.
تمترون:
1-بتاء الخطاب، وهذه قراءة على، والسلمى، وداود بن أبى هند، ونافع، في رواية، والكسائي، في رواية.
وقرىء:
2-بياء الغيبة، وهى قراءة الجمهور.
36-وَإِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ وإن:
قرىء:
1-بكسر الهمزة، على الاستئناف، وهى قراءة الجمهور.
2-بالكسر، دون واو، وهى قراءة أبى.
3-بالفتح وواو، على معنى: ولأنه ربى وربكم، وهى قراءة الحرمين، وأبى عمرو.
40-إِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الْأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْها وَإِلَيْنا يُرْجَعُونَ يرجعون:
1-بالياء، مبنيا للمفعول، وهى قراءة الجمهور.
وقرىء:
2-بالتاء، من فوق، وهى قراءة الأعرج.
3-بالياء، مبنيا للفاعل، وهى قراءة السلمى، وابن أبى إسحاق، وعيسى.
47-قالَ سَلامٌ عَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كانَ بِي حَفِيًّا سلام:
وقرىء:
سلاما، بالنصب، وهى قراءة أبى البرهسم.