ترقب:
وقرئ:
بضم التاء وكسر القاف، مضارع «أرقب» ، وهى قراءة أبى جعفر.
96-قالَ بَصُرْتُ بِما لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُها وَكَذلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي بصرت بما لم يبصروا:
1-بضم الصاد، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-بكسر الصاد في الأول وفتحها في الثاني، وهى قراءة الأعمش، وأبى السمال.
3-بضم الباء وكسر الصاد في الأول، وضم الباء وفتح الصاد في الثاني، على البناء للمفعول فيهما، هى قراءة عمرو بن عبيد.
4-تبصروا، بتاء الخطاب، لموسى وبنى إسرائيل، وهى قراءة حمزة، والكسائي، وابن بحرية، والأعمش، وطلحة، وابن أبى ليلى، وابن مناذر، وابن سعدان، وقعنب.
فقبضت قبضة:
1-بالضاد المعجمة فيهما، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-بالصاد فيهما، وهو الأخذ بأطراف الأصابع، وهى قراءة عبد الله، وأبى، وابن الزبير، وحميد، والحسن.
3-قبضت، بإدغام الضاد في تاء المتكلم، وإبقاء الإطباق مع تشديد التاء، وهى قراءة ابن محيصن.
4-قبضة، بضم القاف والصاد المهملة، وهى قراءة الحسن، بخلاف عنه، وقتادة، ونصر بن عاصم.
97-قالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَياةِ أَنْ تَقُولَ لا مِساسَ وَإِنَّ لَكَ مَوْعِدًا لَنْ تُخْلَفَهُ وَانْظُرْ إِلى إِلهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عاكِفًا لَنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنْسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفًا مساس:
1-بكسر الميم، وفتح السين الأخيرة، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ: