وقرئ:
2-بالتاء للخطاب، وفتح الحاء، وهى قراءة أبى حيوة، وعيسى، والحسن.
3-بالياء وكسر الحاء، ورويت عن عبد الرحمن بن محمد، عن أبيه.
4-بالياء وفتح الحاء، ورويت عن أبى حيوة، والحسن أيضا.
فارهين:
1-بالألف، وهى قراءة عبد الله، وابن عباس، وزيد بن على، والكوفيين، وابن عامر وقرئ:
2-فرهين، بغير ألف، وهى قراءة باقى السبعة.
3-متفرهين، اسم فاعل من «تفره» ، وهى قراءة مجاهد.
176-كَذَّبَ أَصْحابُ الْأَيْكَةِ الْمُرْسَلِينَ الأيكة:
وقرئ:
1-ليكة، بغير لام التعريف، ممنوع من الصرف، وهى قراءة الحرميين، وابن عامر.
2-الأيكة، بلام التعريف، وهى قراءة باقى السبعة.
184-وَاتَّقُوا الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالْجِبِلَّةَ الْأَوَّلِينَ والجبلة:
1-بكسر الجيم والباء، وشد اللام، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-بضمها وشد اللام، وهى قراءة أبى حصين، والأعمش، والحسن، بخلاف عنهما.
3-بكسر الجيم، وسكون الباء، وهى قراءة السلمى.
197-أَوَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ آيَةً أَنْ يَعْلَمَهُ عُلَماءُ بَنِي إِسْرائِيلَ أو لم يكن:
1-بالياء، و «آية» بالنصب، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-بالتاء، ورفع «آية» ، وهى قراءة ابن عامر، والجحدري.