وقرئ:
2-مبنيا للمفعول، وهى قراءة أبى عمرو.
يحلون:
1-بضم الياء وفتح الحاء وشد اللام، مبنيا للمفعول، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-بفتح الياء وسكون الحاء وتخفيف اللام، من: حليت المرأة، فهى حال، إذا لبست الحلي.
34-وَقالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنا لَغَفُورٌ شَكُورٌ الحزن:
1-بفتحتين، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-بضم الحاء وسكون الزاى، ذكرها جناح بن حبيش.
35-الَّذِي أَحَلَّنا دارَ الْمُقامَةِ مِنْ فَضْلِهِ لا يَمَسُّنا فِيها نَصَبٌ وَلا يَمَسُّنا فِيها لُغُوبٌ لغوب:
1-بضم اللام، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-بفتحها، وهى قراءة على بن أبى طالب، والسلمى.
36-وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ نارُ جَهَنَّمَ لا يُقْضى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَلا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِنْ عَذابِها كَذلِكَ نَجْزِي كُلَّ كَفُورٍ فيموتوا:
1-بحذف النون، منصوبا في جواب النفي، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-فيموتون، بالنون، بالعطف على «لا يقضى» ، وهى قراءة عيسى، والحسن ولا يخفف:
وقرئ:
بإسكان الفاء، تشبيها للمنفصل بالمتصل، وهى قراءة عبد الوارث، عن أبى عمرو.
(م 12- الموسوعة القرآنية ج 6)