وقرئ:
2-بضم الجيم والدال، جمع «جديدة» ، ورويت عن الزهري أيضا.
3-بفتح الجيم والدال، ورويت عن الزهري أيضا.
ولم يجزها أبو حاتم.
28-وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوانُهُ كَذلِكَ إِنَّما يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ الدواب:
1-مشدد الياء، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-بتخفيفها، وهى قراءة الزهري.
الله ... العلماء:
1-بنصب لفظ الجلالة، ورفع «العلماء» ، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-برفع لفظ الجلالة، ونصب «العلماء» ، ورويت عن عمر بن عبد العزيز، وأبى حنيفة.
32-ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ سابق:
1-اسم فاعل، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-سباق، وهى قراءة أبى عمران الحوفى، وعمر بن أبى شجاع، ويعقوب، في رواية.
33-جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا وَلِباسُهُمْ فِيها حَرِيرٌ جنات:
1-جمعا، بالرفع، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-جنة، على الإفراد، وهى قراءة رزين، وحبيش، والزهري.
يدخلونها:
1-مبنيا للفاعل، وهى قراءة الجمهور.