وقرئ:
2-بضم الياء وكسر الزاى، وهى قراءة مجاهد، وقتادة، وحمزة، والكسائي.
3-بفتح الياء وكسر الزاى، وهى قراءة ابن أبى إسحاق.
4-بفتح الياء وضم الزاى، وهى قراءة طلحة.
52-يَقُولُ أَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ المصدقين:
1-بتخفيف الصاد، من «التصديق» ، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-بشدها، من «التصدق» ، وهى قراءة فرقة.
54-قالَ هَلْ أَنْتُمْ مُطَّلِعُونَ مطلعون 1- بتشديد الطاء المفتوحة، وفتح النون، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-بإسكان الطاء وفتح النون، وهى قراءة أبى عمرو، في رواية حسين الجعفي، وابن عباس، وابن محيصن، وعمار بن أبى عمار، وأبى سراج.
3-بتخفيف الطاء وكسر النون، وهى قراءة أبى البرهسم، وعمار بن أبى عمار أيضا.
ورد هذه القراءة أبو حاتم، لجمعها بين نون الجمع وياء المتكلم.
67-ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْها لَشَوْبًا مِنْ حَمِيمٍ لشوبا:
1-بفتح الشين، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-بضمها، وهى قراءة شيبان النحوي.
94-فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِ يَزِفُّونَ يزفون:
1-بفتح الياء، من «زف» ، إذا أسرع، وهى قراءة الجمهور.