وقرئ:
2-بضم الياء، من «أزف» : دخل في الزفيف، وهى قراءة حمزة، ومجاهد، وابن وثاب، والأعمش.
3-مبنيا للمفعول.
4-بسكون الزاى، من «زفاه» ، إذا حداه.
102-فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قالَ يا بُنَيَّ إِنِّي أَرى فِي الْمَنامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ ماذا تَرى قالَ يا أَبَتِ افْعَلْ ما تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ ترى:
1-بفتح التاء والراء، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-بضم التاء وكسر الراء، وهى قراءة عبد الله، والأسود بن يزيد، وابن وثاب، وطلحة، والأعمش، ومجاهد، وحمزة، والكسائي.
3-بضم التاء وفتح الراء، وهى قراءة الضحاك، والأعمش أيضا 103- فَلَمَّا أَسْلَما وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ أسلما:
1-وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-سلّما، أي فوضا، وهى قراءة عبد الله، وعلى، وابن عباس، ومجاهد، والضحاك، وجعفر بن محمد، والأعمش، والثوري.
3-استسلما.
104-وَنادَيْناهُ أَنْ يا إِبْراهِيمُ وقرئ:
بحذف «أن» .
105-قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيا إِنَّا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ صدقت:
وقرئ:
بتخفيف الدال.