19-وَالطَّيْرَ مَحْشُورَةً كُلٌّ لَهُ أَوَّابٌ والطير محشورة:
1-بنصبهما، عطفا على «الجبال» الآية: 18، وهى قراءة الجمهور.
وقرئا:
2-برفعهما، مبتدأ وخبر، وهى قراءة ابن أبى عبلة، والجحدري.
20-وَشَدَدْنا مُلْكَهُ وَآتَيْناهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطابِ وشددنا:
1-مخففة، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-بشد الدال، وهى قراءة الحسن، وابن أبى عبلة.
22-إِذْ دَخَلُوا عَلى داوُدَ فَفَزِعَ مِنْهُمْ قالُوا لا تَخَفْ خَصْمانِ بَغى بَعْضُنا عَلى بَعْضٍ فَاحْكُمْ بَيْنَنا بِالْحَقِّ وَلا تُشْطِطْ وَاهْدِنا إِلى سَواءِ الصِّراطِ خصمان:
وقرئ:
1-بكسر الخاء، وهى قراءة أبى يزيد الجراد، عن الكسائي.
تشطط:
قرئ:
1-بالفك، من «أشط» ، وهى قراءة الجمهور.
2-تشطط، من «شط» ، ثلاثيا، وهى قراءة أبى رجاء، وابن أبى عبلة، وقتادة، والحسن، وأبى حيوة.
3-مدغما، من «أشط» ، وهى قراءة قتادة أيضا.
4-تشاطط، بضم التاء مفكوكا، وهى قراءة زر.
23-إِنَّ هذا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ واحِدَةٌ فَقالَ أَكْفِلْنِيها وَعَزَّنِي فِي الْخِطابِ تسع وتسعون:
1-بكسر التاء، فيهما، وهى قراءة الحسن، وزيد بن على.