وقرئ:
2-بضم الياء، وهى قراءة ابن عباس، والحسن، بخلاف عنهما، وأبى حيوة.
قال أبو حيان: وقراءة الجمهور أوضح.
29-كِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَيْكَ مُبارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آياتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُوا الْأَلْبابِ مبارك:
1-بالرفع، على الصفة، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-مباركا، على الحال ليدبروا:
1-بياء الغيبة وشد الدال، وأصله: ليتدبروا، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-ليتدبروا، على الأصل، وهى قراءة على.
3-بتاء الخطاب وتخفيف الدال، وهى قراءة أبى جعفر.
33-رُدُّوها عَلَيَّ فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالْأَعْناقِ مسحا:
1-وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-مساحا، على وزن «قتال» .
بالسوق:
1-بغير همز، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-بالهمز، وهى قراءة ابن كثير.
3-بهمزة بعدها الواو، وهى قراءة ابن محيصن.
4-بالساق، مفردا، وهى قراءة زيد بن على.
36-فَسَخَّرْنا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخاءً حَيْثُ أَصابَ الريح:
1-بالإفراد، وهى قراءة الجمهور.