وقرئ:
2-بما، بغير فاء، وهى قراءة نافع، وابن عامر، وأبى جعفر في رواية، وشيبة.
33-إِنْ يَشَأْ يُسْكِنِ الرِّيحَ فَيَظْلَلْنَ رَواكِدَ عَلى ظَهْرِهِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ الريح:
1-بالإفراد، وهى قراءة جمهور السبعة.
وقرئ:
2-الرياح، جمعا، وهى قراءة نافع.
فيظللن:
1-بفتح اللام، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-بكسرها، وهى قراءة قتادة.
قال أبو حيان: والقياس الفتح.
34-أَوْ يُوبِقْهُنَّ بِما كَسَبُوا وَيَعْفُ عَنْ كَثِيرٍ ويعف:
1-مجزوما، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-ويعفو، بالواو، وهى قراءة الأعمش.
3-بنصب الواو، ورويت عن أهل المدينة.
35-وَيَعْلَمَ الَّذِينَ يُجادِلُونَ فِي آياتِنا ما لَهُمْ مِنْ مَحِيصٍ ويعلم:
1-بالنصب، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-بالرفع، على القطع، وهى قراءة الأعرج، وأبى جعفر، وشيبة، ونافع، وابن عامر، وزيد ابن على.