37-وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَواحِشَ وَإِذا ما غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ كبائر:
1-جمعا، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-بالإفراد، وهى قراءة حمزة، والكسائي.
45-وَتَراهُمْ يُعْرَضُونَ عَلَيْها خاشِعِينَ مِنَ الذُّلِّ يَنْظُرُونَ مِنْ طَرْفٍ خَفِيٍّ وَقالَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ الْخاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَلا إِنَّ الظَّالِمِينَ فِي عَذابٍ مُقِيمٍ الذل:
1-بضم الذال، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-بكسر الذال، وهى قراءة طلحة.
51-وَما كانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَراءِ حِجابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ ما يَشاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ حجاب:
1-مفردا، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-حجب، جمعا، وهى قراءة ابن أبى عبلة.
أو يرسل ... فيوحى:
1-بالنصب، فيهما، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-بالرفع فيهما، وهى قراءة نافع، وأهل المدينة:
52-وَكَذلِكَ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنا ما كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتابُ وَلَا الْإِيمانُ وَلكِنْ جَعَلْناهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشاءُ مِنْ عِبادِنا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ لتهدى:
1-مضارع «هدى» ، مبنيا للفاعل، وهى قراءة الجمهور.