وقرئ:
2-بتاء الخطاب، وهى قراءة ابن عامر، وحمزة، وطلحة، وابن وثاب، والأعمش.
الأشر:
وقرئ:
1-بثلاث ضمات وتخفيف الراء، وهى قراءة مجاهد.
2-بفتح الشين وشد الراء، وهى قراءة قتادة، وأبى قلابة، وأبى حيوة.
28-وَنَبِّئْهُمْ أَنَّ الْماءَ قِسْمَةٌ بَيْنَهُمْ كُلُّ شِرْبٍ مُحْتَضَرٌ قسمة:
1-بكسر القاف، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-بفتحها، وهى قراءة معاذ، عن أبى عمرو.
31-إِنَّا أَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ صَيْحَةً واحِدَةً فَكانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ المحتظر:
1-بكسر الظاء، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-بفتحها، على أنه موضع الاحتظار، وهى قراءة أبى السمال، وأبى رجاء، وأبى عمرو بن عبيد.
37-وَلَقَدْ راوَدُوهُ عَنْ ضَيْفِهِ فَطَمَسْنا أَعْيُنَهُمْ فَذُوقُوا عَذابِي وَنُذُرِ فطمسنا:
1-بتخفيف الميم، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-بتشديدها، وهى قراءة ابن مقسم.
38-وَلَقَدْ صَبَّحَهُمْ بُكْرَةً عَذابٌ مُسْتَقِرٌّ عذاب مستقر:
وقرئ:
بغير تنوين «عذاب» ، وهى قراءة زيد بن على.
(م 19- الموسوعة القرآنية ج 6)