فهرس الكتاب
⚠️ تم عرض جزء فقط من الفهرس حول الصفحة الحالية لتسريع التحميل.

⚠️ تم عرض جزء فقط من الفهرس حول الصفحة الحالية لتسريع التحميل.
الصفحة 29554 من 36878

ـ [ابن بركات المصري] ــــــــ [31 - 10 - 2010, 01:13 ص] ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وبعد،

فلعلي ألخِّصُ ما ذكره إخواني - وإن كان مثلي لا يتكلم بعد أبي حبيبة الذي لا زلت أستفيد منه، فجزاه الله خيرا -.

أما قول أخي الأخفش: (( الصحيح هو: كيف تُكتب هاتان الكلمتان؟ ) )فغيرُ متَّجهٍ إذا كان حرف المُضارعة - التاءُ - للمخاطَب. والتقدير: أيها المُشارِك، كيف تكتبُ هاتين الكلمتين؟ فتأمل.

وأما كلمة (يقرؤا) فيجوز فيها وجهان:

الأول - يقرؤوا؛ إعمالًا للقاعدة التي ذكرها أبو حبيبة. وقد أجاز المجمع هذا الوجه، كما أجازه بعض المتقدمين.

وكثير من العلماء يغتفر توالي مثلينِ، أما ثلاثة أمثال فلا يقبل أبدا، كما في نحو: (موءودة) .

الثاني - (يقرءوا) وهذا هو المشهور، والذي عليه رسم القرآن؛ منعًا لتوالي الأمثال.

وأما (صلوا على النبي) - صلى الله عليه وسلم:

فمُضارِع الفعل الأمر (( صلوا ) ) (( يصلُّون ) )، وهو من الأفعال الخمسة التي علامة نصبها وجزمها حذف النون، ومن ثمَّ يبنى فعل الأمر منه على حذف النون. فلا نأمر قائلين: (( صلُّون ) )، ولكن (( صلُّوا ) )فهو فعل أمر مبنيٌّ على حذف النون؛ لاتِّصالِه بواو الجماعة.

وأرجو التصحيح إن كنت أخطأتُ. وجزاكم الله خيرا.

ـ [العقرباوي] ــــــــ [31 - 10 - 2010, 04:49 م] ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وبعد،

فلعلي ألخِّصُ ما ذكره إخواني - وإن كان مثلي لا يتكلم بعد أبي حبيبة الذي لا زلت أستفيد منه، فجزاه الله خيرا -.

أما قول أخي الأخفش: (( الصحيح هو: كيف تُكتب هاتان الكلمتان؟ ) )فغيرُ متَّجهٍ إذا كان حرف المُضارعة - التاءُ - للمخاطَب. والتقدير: أيها المُشارِك، كيف تكتبُ هاتين الكلمتين؟ فتأمل.

وأما كلمة (يقرؤا) فيجوز فيها وجهان:

الأول - يقرؤوا؛ إعمالًا للقاعدة التي ذكرها أبو حبيبة. وقد أجاز المجمع هذا الوجه، كما أجازه بعض المتقدمين.

وكثير من العلماء يغتفر توالي مثلينِ، أما ثلاثة أمثال فلا يقبل أبدا، كما في نحو: (موءودة) .

الثاني - (يقرءوا) وهذا هو المشهور، والذي عليه رسم القرآن؛ منعًا لتوالي الأمثال.

وأما (صلوا على النبي) - صلى الله عليه وسلم:

فمُضارِع الفعل الأمر (( صلوا ) ) (( يصلُّون ) )، وهو من الأفعال الخمسة التي علامة نصبها وجزمها حذف النون، ومن ثمَّ يبنى فعل الأمر منه على حذف النون. فلا نأمر قائلين: (( صلُّون ) )، ولكن (( صلُّوا ) )فهو فعل أمر مبنيٌّ على حذف النون؛ لاتِّصالِه بواو الجماعة.

وأرجو التصحيح إن كنت أخطأتُ. وجزاكم الله خيرا.

جزاك الله الفردوس الأعلى

إجابتك شافية وافية

ـ [ابن بركات المصري] ــــــــ [31 - 10 - 2010, 06:03 م] ـ

وإياكَ، أحسنَ الله إليك.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت