وابن حبان [1] ، وليَّنه [2] ابن معين [3] وأبو حاتم [4] ، وحكم البخاري -فيما حكاه الترمذي في العلل [5] - بأنَّ حديثه [6] هذا حسن، وكذا قال أحمد فيما حكاه [عنه] [7] أبو داود:"أحسن شيء في هذا الباب حديث عثمان [8] "، وصححه مطلقًا

(1) انظر: الثقات (7/ 249) .

(2) من الأصل (1/ 421) ، وفي (ب) : ودلسه، وفي بقية النسخ: وكتبه.

(3) انظر: تاريخه (2/ 287) ، والجرح والتعديل (6/ 322) ، وتهذيب التهذيب (5/ 69) .

(4) قال أبو حاتم:"ليس بالقوي، وليس من أبي وائل بسبيل"وظاهر العبارة يدل على أنه قصد منها جرحًا.

انظر: الجرح والتعديل (6/ 322) .

(5) في العلل الكبير له كما نقله الزيلعي عنه في نصب الراية (1/ 24) .

قال: قال محمد بن إسماعيل -يعنى البخاري-:"أصح شيء عندي في التخليل حديث عثمان، وهو حديث حسن"انتهى، وكذا ذكره في جامعه في (كتاب الطهارة - باب ما جاء في تخليل اللحية - 1/ 45) وقال: قال محمد بن إسماعيل:"أصح شيء في هذا الباب حديث عامر بن شقيق عن أبي وائل عن عثمان".

(6) وفي (ب) : حديث.

(7) ومن (د) .

(8) وهكذا نقله الإمام ابن القيم عن الإمام أحمد في تهذيبه لسنن أبي داود (1/ 108) ، ولم أقف على هذا النقل في سنن أبي داود، إلا أنني وقفت على نقل آخر عن الإمام أحمد رحمه اللَّه.

قال أبو داود:"قلت لأحمد بن حنبل: تخليل اللحية؟ ؟ فقال: يخلل، قد روي فيه أحاديث ليس يثبت فيه حديث". =