وَبَعْضُهُم قَالَ الضَّعِيفُ مَا اسْتَرَابْ [1] ... فِيْهِ [2] عَلَى الإِطلَاقِ أَرْبَابُ الصَّوَابْ

113 -وَابْن الصَّلَاحِ فَلَهُ تَعْدِيْدُ ... إِلى كَثِيرٍ (وَهُوَ لَا يُفِيدُ)

قال ابن الصلاح:"سبيل من أراد [البسط] [3] : أن يعمد إلى صفة معينة منها [4] فيجعل ما عدمت فيه (من غير أن يخلفها [5] جابر -على حسب ما تقرر في نوع الحسن- قسمًا [واحدًا] [6] ، ثم ما عدمت فيه الصفة مع صفة أخرى معينة قسمًا ثانيًا، ثم ما عدمت فيه) [7] مع صفتين معينتين قسمًا ثالثًا وهكذا إلى أن يستوفي الصفات المذكورات جمع. ثم يعود ويعين من الابتداء صفة، ولتكن الصفة الأخرى غير الصفة"

(1) تقول: استربت بشخص: إذا رأيت منه ما يريبك، والرَّيْبُ، والرَّيْبَةُ: الشَكُّ. لسان العرب (1/ 442) .

والمعني: أي بعض المحدثين عرَّف الضعيف بأنه ما شك في صحته الحفاظ الكبار، وممن وفقت عليه عرّف الضعيف بهذا التعريف ابن الجزري في تذكرة العلماء (ق 57/ أ) .

(2) وفي (ب) : وفيه.

(3) من الأصل (ص 117) ، وفي النسخ: القسط.

(4) سقطت من (ب) .

(5) من الأصل (117) ، وفي النسخ كلمة غير واضحة.

(6) وكذا في (ع) وفي بقية النسخ: قسما واحد.

(7) سقطت من (ب) .