1 -للَّهِ حَمْدي وإلَيْه أَسْتَنِدْ ... وَمَا يَنُوبُ فَعَلَيْه أَعْتَمِدْ

2 -ثُمَّ عَلَى نَبِيِّه مُحَمَّد ... خَيْرُ صَلاةٍ وَسَلامٍ سَرْمَدِ

3 -وَهَذِهِ أَلفِيَّةٌ تَحْكِى الدُّرَرْ ... مَنْظُوْمَةٌ ضَمَّنُتهَا عِلْمَ الأَثَرْ

4 -فَائِقةُ [1] أَلفِيَّةَ العِرَاقِي .. فِي الجَمْعِ والإيْجَاز واتِّسَاقِ

5 -واللَّه يُجْرِي سَابِغَ الإِحْسَانِ ... لِي وَلَهُ وَلِذَوي الإِيْمَانِ

حد الحديث وأقسامه

6 -عِلْمُ الحَديث ذُو قَوَانِيْنَ تُحَدْ ... يُدْرَى بِهَا أَحْوَالُ مَتْنٍ وَسَنَدْ

7 -فَذَانِكَ الَمْوَضُوعُ والمَقْصُودُ ... أَنْ يُعْرَف المَقْبُولُ والمَرْدُودُ

ش:

بدأت بحد [2] علم الحديث، [و] [3] موضوعه، وغايته: لشدة

(1) وفي طبعة الحلبي: فائقةً -بالنصب- (ص 5) .

(2) (الحد) : له معان في اللغة متقاربة، ومن أبرز هذه المعاني ما يلي: -

1 -هو قول دال على ماهية الشيء.

2 -أو هو الفصل بين شيئين لئلا يختلط أحدهما الآخر -أو- لئلا يتعدى أحدهما على الآخر.

3 -أو هو منتهى لك شيء.

انظر: التعريفات للجرجاني (ص 83) ، ولسان العرب (3/ 140) .

(3) من (ب) ، (د) .