76 -. . . . . . . . . . . . . . ... مَرَاتِبًا) [1] والاحْتِجَاجَ [2] يَجْتَبِي

77 -. . . . . . . . . . . . . . ... فَإِنْ أَتَى مِنْ طُرْقٍ أُخرَى يُنْمِي [3]

78 -الفُقَهَاء وَجُلُّ أَهْلِ العِلْمِ ... يَرْقَى إلى الحُسْنِ الَّذِي قَدْ رُسِمَا [4]

79 -إلى الصَّحِيْحِ أَي لِغَيْرِهِ كَمَا ... تَدْلِيْسٍ أَوْ جَهَالَةٍ إِذَا رَأَوْا

80 -ضَعْفًا لِسُوءِ الحِفْظِ أَوْ إرْسَالٍ أوْ ... كَانَ لِفِسْقٍ أَوْ يُرَىُ مُتَّهَمَا

81 -مَجِيْئَهُ مِنْ جِهَةٍ أُخرَى وَمَا ... بَلْ رُبَّمَا يَصِيْرُ كَالَّذي) [5] بُدي

(ش) [6] فيه مسائل:

الأولى: الحسن أيضًا على مراتب متفاوتة كالصحيح [7] .

قال الذهبي في الموقظة:"فأعلى مراتبه [8] بهز بن حكيم عن أبيه عن جده [9] ، وعمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، وابن"

(1) سقطت من (د) .

(2) وفي (ج) من الألفية: والاحتجاجُ (بالضم) .

(3) وفي (س) : ينتمي.

(4) هكذا في نسخ البحر، وفي جميع نسخ الألفية: (وسما) .

(5) سقطت من (د) .

(6) من (م) ، (ب) .

(7) وكذلك قال الزركشي:". . درجات الحسن تتفاوت كالصحيح بل الضعيف كذلك، فالقسم الأول أدنى في المرتبة من الثاني. . .".

انظر: نكت الزركشي (ق 47/ ب) .

(8) وفي الأصل (ق 2/ أ) : مراتب الحسن.

(9) بعض العلماء يصحح حديث بهز بن حكيم عن أبيه عن جده كابن معين والحاكم، =