فيه مقتضى الرد فيحكم على حديثه بالضعف ولا يسلم [1] من [2] غوائل [3] الطعن فيحكم لحديثه بالصحة [4] "."

وقال الشيخ سراج الدين بن الملقن في"التذكرة":"الحسن ما كان إسناده دون الأول في الحفظ والإتقان [5] قال في شرحها المسمى"بالتبصرة":"هو رسم بديع لا يرد عليه شيء مما أورد على الخطابي والترمذي وابن الصلاح فإنَّ الكل [نقضناه] [6] في [كتابنا] [7] المقنع" [8] ."

وقال الشيخ شمس الدين [9] بن الجزري في أرجوزته المسماه"بالهداية في علوم الرواية" [10] :

(1) من الأصل (ص 202) ، وفي النسخ: سلم.

(2) وفي (ب) : عن.

(3) من (د) ، ومن الأصل، وفي النسخ: عوامل.

(4) نكت ابن حجر (1/ 202) .

(5) التذكرة (ق 1) .

(6) من (د) .

(7) من (د) .

(8) وهو أصل كتابه التذكرة، وهو في مجلد واحد، طبع في مجلدين.

انظر: التذكرة (ق 1) ، والبدر الطالع (1/ 509) ، وهدية العارفين (1/ 792) .

(9) سقطت من (ب) .

(10) انظر: الهداية مع شرحها الغاية (ق 61/ ب) .