93 -يَرْوِي أَبُوْ دَاوُدَ أَقْوَى مَا وَجَدْ [1] ... ثُمَّ [الضَّعِيْفَ] [2] حَيْثُ غَيْرَهُ فَقَدْ

94 -والنَّسَئِي مَا لَمْ [3] يَكُونُوْا اتَّفَقُوْا ... تَرْكًا لَهُ(والآخَرُوْن أَلحَقُوْا

95 -بِالخَمْسَةِ ابْنَ [4] مَاجَةٍ قِبْلَ وَمَنْ ... مَازَ بِهِمْ فَإِنَّ فِيهِمُوا [5] وَهَنْ) [6]

هذا بيان لكون السنن فيها غير الحسن.

قال ابن الصلاح:"روينا عن أبي داود ما معناه: أنه يذكر في كل باب أصحّ ما عرفه في ذلك الباب."

وقال أبو عبد اللَّه بن منده عنه: إنه يخرج الإسناد لضعيف إذا لم يجد في الباب غيره؛ لأنه أقوى عنده من رأي الرجال" [7] ."

قال الزركشي:"يقرب منه ما ذكره الماوردي من احتجاج الشافعي (رضي اللَّه تعالى عنه) [8] بالمرسل إذا لم يوجد دلالة"

(1) وفي (د) من الألفية من (وجد) بضم الواو، وكسر الجيم، وسكون الدال.

(2) سقطت من (ج) .

(3) وفي جميع نسخ الألفية: (من لم) .

(4) وفي (س) بإسكان التاء.

(5) هكذا رسمها في نسخ البحر، وفي نسخ الألفية: (فيهم) .

(6) بياض في (د) .

(7) مقدمة ابن الصلاح (ص 110، ص 111) باختصار.

(8) من (م) .