الحسن قسمان، حسن لذاته وحسن [بجابره] [1] ، كون الصحيح كذلك، ويكون القسم الذي هو صحيح أو حسن لذاته أقوى من الآخر، [وتظهر] [2] فائدة ذلك عند التعارض"، قال:"وكذلك أقول في الضعيف إذا رُوي بأسانيد كلها قاصرة عن درجة الاعتبار بحيث لا يجبر بعضها بعضًا [3] أنه أمثل من ضعيف رُوي بإسناد واحد كذلك [4] ، ويظهر [5] فائدة ذلك في جواز العمل به أو منعه مطلقًا"."

(تنبيه آخر) [6] :

قال الحافظ ابن حجر:"اعترض على ابن الصلاح في المثال الذي مثَّل به، وهو حديث:"لولا أن أشق (على أمتي) [7] "بأنَّ الحكم بصحته (إنما جاء) [8] من جهة أنه روي من طرق أخرى [9] "

(1) من (د) ، وفي الأصل (1/ 419) : لجابره.

(2) وفي (ب) : فيظهر، وفي (ع) : ويظهر.

(3) وفي الأصل (1/ 420) : لا يجبر بعضها ببعض.

(4) من (د) ، ومن الأصل (1/ 420) ، وفي بقية النسخ: لذلك.

(5) وفي الأصل (1/ 420) : وتظهر.

(6) بياض في (د) .

(7) سقطت من (د) .

(8) من الأصل (1/ 420) ، وفي النسخ: إنما هو جاء.

(9) هكذا في جميع النسخ، وفي الأصل (1/ 420) : طريق أخرى، وقد رجح محقق النكت الدكتور ربيع بن هادي أن يكون النص (من طرق أخرى) قال:"لأنَّ واقع الحديث كذلك".