بالانقطاع وعدم اللحاق قل أن [تقع] [1] في البخاري بخصوصه لأنه معلوم أن مذهبه عدم الاكتفاء في الإسناد المعنعن بمجرد إمكان اللقاء"."

قال:"وإذا اعتبرت هذه الأمور من جملة الأحاديث التي انتقدت عليهما لم [يبق بعد] [2] ذلك مما انتقد عليهما سوى مواضع يسيرة جدا [3] "، انتهى.

وقد أشرت إلى حاصل ما تقدم بنصف البيت الثاني، وهو من زيادتي [4] .

فائدة [5] :

روى [6] البخاري في الإيمان [7] من طريق الليث [8] عن يزيد [9]

(1) من (د) ، وفي بقية النسخ: يقع.

(2) من (د) ، وفي بقية النسخ: لم يستو بعده، وهو تحريف.

(3) نكت ابن حجر (1/ 381 - 283) .

(4) وهو قوله: . . . فكم ترى نحوهما نصيرًا (ص 608) (نصيرًا) : أي من الحفاظ المحققين.

(5) سقطت من (د) .

(6) وفي (ب) : وروي.

(7) الجامع (كتاب الإيمان - باب إطعام الطعام من الإسلام - 1/ 11) .

(8) هو ابن سعد، وقد تقدمت ترجمته.

(9) ويزيد هو ابن أبي حبيب وقد تقدم.