ورواه [1] الذهلي في الزهريات [2] من طريق الزبيدي عن الزهري عن أنس، إلا أنَّ له علة لكنها غير قادحة كما قال ابن قطان، ورواه الترمذي والحاكم [3] من طريق قتادة عن حسان بن بلال [4] عن عمار ابن ياسر (رضي اللَّه تعالى عنه) [5] ، وهو معلول وله شواهد أخرى دون ما ذكرنا [6] في المرتبة [7] ، ولمجموع [8] ذلك حكموا على أصل

= وقال عبد اللَّه بن أحمد:"سألت أبي عنه، فقال: له مناكير".

التقريب (ص 252) ، وميزان الاعتدال (3/ 178) ، وتهذيب التهذيب (7/ 425) .

(1) وفي (ب) : رواه.

(2) في مجلدين، جمع فيهما حديث ابن شهاب الزهري، ويوجد منها مختارات بالمكتبة الظاهرية - مجموع (83) (من 140 أ - 148/ ب) .

انظر: الرسالة المستطرفة (ص 110) ، وتاريخ التراث (1/ 208) .

(3) الترمذي في جامعه (كتاب الطهارة - باب ما جاء في تخليل اللحية - 1/ 44) ، والحاكم في مستدركه (1/ 149) ، وذكر الذهبي في التلخيص متابعة قتادة لعبد الكريم الجزري عن حسان عن عمار بن ياسر.

(4) (ت س ق) حسان بن بلال المزني البصري من الثالثة، وثقه علي بن المديني وابن حبان، والذهبي.

وقال ابن حجر:"صدوق".

الثقات لابن حبان (4/ 164) ، والكاشف (1/ 216) ، والتهذيب (2/ 246) والتقريب (ص 68) .

(5) سقطت من (د) ، وليست في الأصل.

(6) وفي الأصل (1/ 423) : ما ذكر.

(7) انظر لشواهد الحديث ومتابعاته وأحكام الحفاظ عليه: نص الراية (1/ 23 - 26) ، ومجمع الزوائد (1/ 235 - 236) ، والتلخيص الحبير (1/ 85 - 87) .

(8) وفي الأصل (1/ 423) وبمجموع.